٧١٣.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَ لَقَدْ عَهِد وقَد قالَ اللّه ُ عز و جل لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله فِي الكِتابِ : «وَ لَا تَقُولَنَّ لِشَاْىْ ءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَ لِكَ غَدًا* إِلَا أَن يَشَاءَ اللَّهُ» ألّا أفعَلَهُ ، فَتَسبِقَ مَشِيئَةُ اللّه ِ في ألّا أفعَلَهُ فَلا أقدِرَ عَلى أن أفعَلَهُ . فَلِذلِكَ قالَ اللّه ُ عز و جل : أيِ استَثنِ مَشِيئَةَ اللّه ِ في فِعلِكَ . [١]

٧ / ٦

التراخى في الاستثناء مع النسيان

٧١٤.تفسير العيّاشي عن حمزة بن حمران : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام عَن قَولِ اللّه ِ : «وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ» فَقالَ : أن تَستَثنِيَ [٢] ، ثُمَّ ذَكَرتَ بَعدُ ، فَاستَثنِ حينَ تَذكُرُ . [٣]

٧١٥.الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَاذْكُر رَّبَّ: إذا حَلَفَ الرَّجُلُ فَنَسِيَ أن يَستَثنِيَ ، فَليَستَثنِ إذا ذَكَرَ . [٤]

٧١٦.الإمام الصادق عليه السلام : لِلعَبدِ أن يَستَثنِيَ ما بَينَهُ وبَينَ أربَعينَ يَوما إذا نَسِيَ ، إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أتاهُ ناسٌ مِنَ اليَهودِ فَسَأَلوهُ عَن أشياءَ ، فَقالَ لَهُم : تَعالَوا غَدا اُحَدِّثكُم ، ولَم يَستَثنِ ، فَاحتَبَسَ جَبرَئيلُ عليه السلام عَنهُ أربَعينَ يَوما ، ثُمَّ أتاهُ فَقالَ : «وَ لَا تَقُولَنَّ لِشَاْىْ ءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَ لِكَ غَدًا * إِلَا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ» . [٥]

٧١٧.عنه عليه السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : الاِستِثناءُ فِي اليَمينِ مَتى ما ذَكَرَ وإن كانَ بَعدَ أربَعينَ صَباحا ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ : «وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ» . [٦]

[١] الكافي : ج ٧ ص ٤٤٨ ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٠٦ ح ٤ .[٢] أي : إذا نسيت أن تستثني .[٣] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٢٥ ح ١٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٠٦ ح ٥ .[٤] الكافي : ج ٧ ص ٤٤٧ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ٨ ص ٢٨١ ح ١٠٢٧ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٢٥ ح ١٨ .[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٣٦٢ ح ٤٢٨٤ ، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ٢٣٠ ح ٧١ .[٦] الكافي : ج ٧ ص ٤٤٨ ح ٦ ، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ٢٣٠ ح ٦٩ .