٣٥٥.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ وقَد سَأَلَهُ عَن تَفسيرِ أما تَرَى الرَّجُلَ إذا عَجِبَ مِنَ الشَّيءِ قالَ : سُبحانَ اللّه ِ . [١]

٣٥٦.التوحيد عن يزيد بن الأصمّ : سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ ، فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما تَفسيرُ : سُبحانَ اللّه ِ؟ قالَ : إنَّ في هذَا الحائِطِ رَجُلاً كانَ إذا سُئِلَ أنبَأَ ، وإِذا سكَتَ ابتَدَأَ . فَدَخَلَ الرَّجُلُ ؛ فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَقالَ : يا أَبَا الحَسَنِ ، ما تَفسيرُ : سُبحانَ اللّه ِ؟ قالَ : هُوَ تَعظيمُ جَلالِ اللّه ِ عز و جل ، وتَنزيهُهُ عَمّا قالَ فيهِ كُلُّ مُشرِكٍ ، فَإِذا قالَهَا العَبدُ صَلّى عَلَيهِ كُلُّ مَلَكٍ . [٢]

٣٥٧.الإمام زين العابدين عليه السلام : إذا قُلتَ : «سُبحانَ اللّه ِ وبِحَمدِهِ» رَفَعتَ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى عَمّا يَقولُ العادِلونَ بِهِ . [٣]

٣ / ٢

خَصائِصُ التَّسبيحِ

١ ـ اِسمٌ مِن أسماءِ اللّه ِ عز و جل

٣٥٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ للّه ِِ تَبارَكَ وتَعالى تِسعَةً وتِسعينَ اسما . . . وهِيَ : اللّه ُ ، الإِلهُ . . . السُّبّوحُ [٤] . [٥]

[١] الكافي : ج ٣ ص ٣٢٩ ح ٥ ، معاني الأخبار : ص ٩ ح ١ وفيه صدره إلى «أنفة للّه » .[٢] التوحيد : ص ٣١٢ ح ١ ، معاني الأخبار : ص ٩ ح ٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ١٢١ ح ١٠ .[٣] الخصال : ص ٢٩٩ ح ٧٢ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٧٨ ح ٦ .[٤] قال الشيخ الصدوق قدس سره : السُّبّوح : هو اسم مبنيّ على فُعّول ، وليس في كلام العرب فعّول إلّا سبّوح وقدّوس ، ومعناهما واحد ، وسبحان اللّه تنزيها له عن كلّ ما لا ينبغي أن يوصف به ، ونصبه لأنّه في موضع فعل على معنى تسبيحا للّه ؛ يريد : سبّحتُ تسبيحا للّه ، ويجوز أن يكون نصبا على الظرف ، ومعناه : نسبّح للّه وسبّحوا للّه (التوحيد : ص ٢٠٧) .[٥] التوحيد : ص ١٩٤ ح ٨ ، الخصال : ص ٥٩٣ ح ٤ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٨٦ ح ١ .