٨.عنه عليه السلام : إنّي اُحَذِّرُكُمُ الدُّنيا ؛ فَإِنَّها حُلوَةٌ خَضِرَةٌ[٦] حُفَّت بِالشَّهَواتِ ، وتَحَبَّبَت بِالعاجِلَةِ ، وعُمِرَت بِالآمالِ ، وتَزَيَّنَت بِالغُرورِ.[٧]

٩.تاريخ دمشق عن داود بن أبي هند وحُمَيد : بَينَما عيسى عليه السلام جالِسٌ وشَيخٌ يَعمَلُ بِمِسحاتِهِ يُثيرُ بِهَا الأَرضَ ، فَقالَ عيسى عليه السلام : اللّهُمَّ انزِع مِنهُ الأَمَلَ . فَوَضَعَ الشَّيخُ المِسحاةَ وَاضطَجَعَ ، فَلَبِثَ ساعَةً. فَقالَ عيسى عليه السلام : اللّهُمَّ اردُد إلَيهِ الأَمَلَ . فَقامَ فَجَعَلَ يَعمَلُ . فَقالَ لَهُ عيسى عليه السلام : ما لَكَ بَينَما أنتَ تَعمَلُ ألقَيتَ مِسحاتَكَ وَاضطَجَعتَ ساعَةً ، ثُمَّ إنَّكَ قُمتَ بَعدُ تَعمَلُ؟! فَقالَ الشَّيخُ : بَينا أنَا أعمَلُ إذ قالَت لي نَفسي : إلى مَتى تَعمَلُ وأنتَ شَيخٌ كَبيرٌ؟! فَأَلقَيتُ المِسحاةَ وَاضطَجَعتُ . ثُمَّ قالَت لي نَفسي : وَاللّهِ ما بِذلِكَ مِن عَيشٍ ما بَقيتَ ، فَقُمتُ إلى مِسحاتي.[٨]

[١] غرر الحكم : ج ١ ص ٦٢ ح ٢٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦١ ح ١٥٧٣ . [٢] غرر الحكم : ج ٤ ص ٥٤٢ ح ٦٩١٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٧ ح ٦٣٨٤ . [٣] نَقِبَ الخفُّ : خُرِّق . و نَقِبَ البعيرُ : رقّت أخفافه (مجمع البحرين : ج ٣ ص١٨٢٢ «نقب») . [٤] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣٠٧ ح ٥١٨ . [٥] غرر الحكم : ج ٣ ص ٢٤٠ ح ٤٣٥٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨٩ ح ٣٨٩٢ . [٦] خَضِرة : أي غضّة ناعمةٌ طريّة (النهاية : ج٢ ص٤١ «خضر») . [٧] تحف العقول : ص ١٨٠ ، نهج البلاغة : الخطبة ١١١ وفيه «تحلّت» بدل «عمرت» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٤ ح ٧٣ ؛ الجوهرة : ص ٧٩ ، مطالب السؤول : ج ١ ص ٢١٣ . [٨] تاريخ دمشق : ج ٤٧ ص ٤٦٨ ؛ تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٢٧٢ وفيه «لابدّ لك من عيش» بدل «ما بذلك من عيش» ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٣٢٩ ح ٥٨ .