٣٥٧.عنه عليه السلام ـ في كِتابِهِ إلى قُثَمِ بنِ العَبّاسِ وهُوَ عامِلُهُ عَلى مَكَّةَ ـ :أمّا بَعدُ ، فَأَقِم لِلنّاسِ الحَجَّ وذَكِّرهُم بِأَيَّامِ اللّهِ ، وَاجلِس لَهُمُ العَصرَينِ ، فَأَفتِ المُستَفتِيَ ، وعَلِّمِ الجاهِلَ ، وذاكِرِ العالِمَ.[١]

ب ـ مُكافَحَةُ الاِستِكبارِ

٣٥٨.الإمام عليّ عليه السلام : مِن أسخَفِ حالاتِ الوُلاةِ عِندَ صالِحِ النّاسِ ، أن يُظَنَّ بِهِم حُبُّ الفَخرِ ، ويوضَعَ أمرُهُم عَلَى الكِبرِ.[٢]

٣٥٩.عنه عليه السلام : مَنِ اختالَ[٣] في وِلايَتِهِ ، أبانَ عَن حَماقَتِهِ.[٤]

٣٦٠.عنه عليه السلام : مَن تَكَبَّرَ في وِلايَتِهِ ، كَثُرَ عِندَ عَزلِهِ ذِلَّتُهُ.[٥]

٣٦١.عنه عليه السلام : التَّكَبُّرُ فِي الوِلايَةِ ، ذُلٌّ فِي العَزلِ.[٦]

ج ـ مُكافَحَةُ الاِستِئثارِ

٣٦٢.تفسير القمّي عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في ذِكرِ أشراطِ السّاعَةِ لِأَصحابِهِ في حَجَّةِ الوَداعِ وفيهِم سَلمانُ ـ :. . . يا سَلمانُ ، فَعِندَها يَليهِم أقوامٌ ، إن تَكَلَّموا قَتَلوهُم ، وإن سَكَتُوا استَباحوا حَقَّهُم لِيَستَأثِروا[٧] أنفُسَهُم بِفَيئِهِم ، ولَيَطَؤُنَّ حُرمَتَهُم ، ولَيَسفِكُنَّ دِماءَهُم ، ولَيَملَؤُنَّ قُلوبَهُم دَغَلاً ورُعبا ، فَلا تَراهُم إلّا وَجِلينَ[٨] خائِفينَ مَرعوبينَ مَرهوبينَ . قالَ سَلمانُ : وإنَّ هذا لَكائِنٌ يا رَسولَ اللّهِ ؟! قالَ : إي وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ.[٩]

[١] نهج البلاغة : الكتاب ٦٧ ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٤٩٧ ح ٧٠٢ . [٢] الكافي : ج ٨ ص ٣٥٥ ح ٥٥٠ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ٢١٦ ، بحار الأنوار : ج ٢٧ ص ٢٥٣ ح ١٤ . [٣] الخُيَلاءُ والخِيَلاءُ : الكِبْرُ والعُجْبُ ، يقال : اختال فهو مختال (النهاية : ج ٢ ص ٩٣ «خيل») . [٤] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٥٥ ح ٨٧١٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٠ ح ٧٦٣٥ . [٥] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٥٤ ح ٨٧١٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٠ ح ٧٦٣٤ . [٦] غرر الحكم : ج ١ ص ٢٤٨ ح ١٠٠٠ و ج ٣ ص ٣١٦ ح ٤٥٧٥ وفيه «تكبرك» بدل «التكبّر» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٣ ح ١٠٢١ . [٧] في المصدر : «ليستأثرون» ، والتصويب من بحار الأنوار . [٨] الوَجَلُ : الفَزَعُ والخَوفُ (تاج العروس : ج ١٥ ص ٧٧١ «وجل») . [٩] تفسير القمّي : ج ٢ ص ٣٠٥ ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ٣٠٧ ح ٦ .