١٧٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ :يا أبا ذَرٍّ ، إيّاكَ وَالتَّسويفَ بِأَمَلِكَ ، فَإِنَّكَ بِيَومِكَ ولَستَ بِما بَعدَهُ ، فَإِن يَكُن غَدٌ لَكَ تَكُن فِي الغَدِ كَما كُنتَ فِي اليَومِ ، وإن لَم يَكُن غَدٌ لَكَ لَم تَندَم عَلى ما فَرَّطتَ فِي اليَومِ.[١]

١٧٣.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّما أخافُ عَلَيكُمُ اثنَتَينِ: اِتِّباعَ الهَوى وطولَ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الحَقِّ ، وأمّا طولُ الأَمَلِ فَيُنسِي الآخِرَةَ .[٢]

١٧٤.عنه عليه السلام : إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ لِيُبغِضُ الطَّويلَ الأَمَلِ ، السَّيِّئَ العَمَلِ.[٣]

١٧٥.عنه عليه السلام : شَرُّ النّاسِ الطَّويلُ الأَمَلِ ، السَّيِّئُ العَمَلِ.[٤]

١٧٦.عنه عليه السلام : إيّاكَ وطولَ الأَمَلِ ؛ فَكَم مِن مَغرورٍ اُفتُتِنَ بِطولِ أمَلِهِ ، وأفسَدَ عَمَلَهُ وقَطَعَ أجَلَهُ ، فَلا أمَلَهُ أدرَكَ ، ولا ما فاتَهُ استَدرَكَ.[٥]

١٧٧.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الباقِرِ عليه السلام ـ :اِعلَم أنَّ السّاعاتِ تُذهِبُ عُمُرَكَ[٦] ، و أنَّكَ لا تَنالُ نِعمَةً إلّا بِفِراقِ اُخرى ، فَإِيّاكَ والأَمَلَ الطَّويلَ ؛ فَكَم مِن مُؤَمِّلٍ أملاً لا يَبلُغُهُ ، وجامِعِ مالٍ لا يَأكُلُهُ.[٧]

[١] الأمالي للطوسي : ص ٥٢٦ ح ١١٦٢ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٦٤ ح ٢٦٦١ كلاهما عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٧٥ ح ٣ . [٢] الكافي : ج ٢ ص ٣٣٥ ح ٣ عن يحيى بن عقيل، مسكّن الفؤاد : ص ٢٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٨٨ ح ١٩؛ كنزالعمّال : ج ١٦ ص ٢٣ ح ٤٣٧٦٦ نقلاً عن ابن النجّار عن الإمام عليّ عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله نحوه . [٣] غرر الحكم : ج ٢ ص ٥٠٦ ح ٣٤٥٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٤٢ ح ٣١٧٩ . [٤] غرر الحكم : ج ٤ ص ١٧٨ ح ٥٧٥١ . [٥] غرر الحكم : ج ٢ ص ٣١٠ ح ٢٧١٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩٩ ح ٢٢٧٨ . [٦] في النسخة المعتمدة من المصدر : «يُذهب غمّك» بدل «تُذهب عمرك» ، وما في المتن أثبتناه من نسخة اُخرى وبحار الأنوار ، إذ هو الأوفق بقرينة السياق . [٧] كفاية الأثر : ص ٢٤٠ عن عثمان بن خالد ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٢٣١ ح ٧ .