دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٤٦
٢٩٥.صحيح البخاري عن أبي موسى : أقبَلتُ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ومَعي رَجُلانِ مِنَ الأَشعَرِيّينَ ، فَقُلتُ : ما عَمِلتُ[١] أنَّهُما يَطلُبانِ العَمَلَ . فَقالَ [رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] : لَن ـ أو : لا ـ نَستَعمِلَ عَلى عَمَلِنا مَن أرادَهُ.[٢]
٩ / ٣
ما يَجِبُ عَلَى الإِمامِ في مُواجَهَةِ النّاسِ
أ ـ العَدلُ وَالإِحسانُ
الكتاب
«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاءِحْسَانِ» .[٣]
الحديث
٢٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن وَلِيَ مِن اُمورِ اُمَّتي شَيئا فَحَسُنَت سيرَتُهُ رَزَقَهُ اللّهُ الهَيبَةَ في قُلوبِهِم ، ومَن بَسَطَ كَفَّهُ إلَيهِم بِالمَعروفِ رَزَقَهُ اللّهُ المَحَبَّةَ مِنهُم ، ومَن كَفَّ عَن أموالِهِم وفَّرَ اللّهُ مالَهُ ، ومَن أخَذَ لِلمَظلومِ مِنَ الظالِمِ كانَ مَعي فِي الجَنَّةِ مُصاحِبا ، ومَن كَثُرَ عَفوُهُ مُدَّ في عُمُرِهِ ، ومَن عَمَّ عَدلُهُ نُصِرَ عَلى عَدُوِّهِ ، ومَن خَرَجَ مِن ذُلِّ المَعصِيَةِ إلى عِزِّ الطّاعَةِ آنَسَهُ اللّهُ بِغَيرِ أنيسٍ ، وأعَزَّهُ بِغَيرِ عَشيرَةٍ ، وأعانَهُ بِغَيرِ مالٍ.[٤]
٢٩٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن وَلِيَ مِن أمرِ اُمَّتي شَيئا فَحَسُنَت سَريرَتُهُ[٥] رُزِقَ الهَيبَةَ مِن قُلوبِهِم ، وإذا بَسَطَ يَدَهُ لَهُم بِالمَعروفِ رُزِقَ المَحَبَّةَ مِنهُم ، وإذا وَفَّرَ عَلَيهِم أموالَهُم وَفَّرَ اللّهُ عَلَيهِ مالَهُ ، وإذا أنصَفَ الضَّعيفَ مِنَ القَوِيِّ قَوَّى اللّهُ سُلطانَهُ ، وإذا عَدَلَ مَدَّ اللّهُ في عُمُرِهِ.[٦]
[١] هكذا في المصدر ، والظاهر : «ما علمتُ» . [٢] صحيح البخاري : ج ٢ ص ٧٨٩ ح ٢١٤٢ وج ٦ ص ٢٥٣٧ ح ٦٥٢٥ ، صحيح مسلم : ج ٣ ص ١٤٥٧ ح ١٥ ، سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٠٠ ح ٣٥٧٩ ، مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ١٥٨ ح ١٩٦٨٦ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٤٧ ح ١٤٧٨٥ . [٣] النحل : ٩٠ . [٤] أعلام الدين : ص ٣١٥ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ١٣٥ و فيه «سريرته» بدل «سيرته» و «وقى» بدل «وفّر» وليس فيه «أعزّه بغير عشيرة» ، بحار الأنوار : ج٧٥ ص ٣٥٩ ح ٧٥ . [٥] السَّريرَةُ : ما يُكتمُ ويُسَرّ (المعجم الوسيط : ج ١ ص ٤٢٧ «سرر») . [٦] نوادر الاُصول : ج ١ ص ٣٥٦ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٦ ص ١٤ ح ١٤٦٣١ .