٨٦.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ .. . أسأَلُكَ مِنَ الشَّهادَةِ أقسَطَها ، و مِنَ العِبادَةِ أنشَطَها . . . ومِنَ الأَعمالِ أقسَطَها ، ومِنَ الآمالِ أوفَقَها ، ومِنَ الأَقوالِ أصدَقَها.[١]

٨٧.عنه عليه السلام : إلهي ، كَسري لا يَجبُرُهُ إلّا لُطفُكَ وحَنانُكَ .. . واُمنِيَّتي لا يُبَلِّغُنيها إلّا فَضلُكَ.[٢]

٨٨.الإمام الصادق عليه السلام ـ في دُعاءِ الصَّباحِ ـ :يا مَن جودُهُ وسيلَةُ كُلِّ سائِلٍ ، وكَرَمُهُ شَفيعُ كُلِّ آمِلٍ ، يا مَن هُوَ بِالجودِ مَوصوفٌ ، اِرحَم مَن هُوَ بِالإِساءَةِ مَعروفٌ.[٣]

٨٩.عنه عليه السلام ـ في دُعاءِ السَّفَرِ ـ :اللّهُمَّ فَاصرِف عَنّي مَقاديرَ كُلِّ بَلاءٍ ، ومَقضِيَّ كُلِّ لَأواءٍ[٤] ، وَابسُط عَلَيَّ كَنَفا[٥] مِن رَحمَتِكَ ، ولُطفا مِن عَفوِكَ ، وسَعَةً مِن رِزقِكَ ، وتَماما مِن نِعمَتِكَ ، وجِماعا[٦] مِن مُعافاتِكَ ، وأوقعِ عَلَيَّ فيهِ جَميعَ قَضائِكَ عَلى مُوافَقَةِ جَميعِ هَوايَ في حَقيقَةِ[٧] أحسَنِ أمَلي.[٨]

[١] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٥٥ ح ٢٢ نقلاً عن بعض قدماء الأصحاب في كتاب أنيس العابدين . [٢] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٤٩ نقلاً عن بعض كتب الأصحاب وراجع : البلد الأمين : ص ٣١٢ والمصباح للكفعمي : ص ٤٨٦ . [٣] البلد الأمين : ص ٦٣ ، مصباح المتهجّد : ص ٢٣٣ ح ٣٣٩ ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ١٨٢ ح ٤٦ . [٤] اللأواء : الشدّة (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٧٨ «لأى») . [٥] الكَنَف : الجانب والظلّ والحرز والستر والناحية . (القاموس المحيط : ج ٣ ص ١٩٢ «كنف») . [٦] جِماع الشيء : جَمعه ، يقال : جِماعُ الخِباءِ الأخبيةُ ؛ أي جمعُها ، لأنّ الجِماع ما جمع عددا (القاموس المحيط : ج ٣ ص ١٥ «جمع») . قال ابن الأثير : جماع الإثمّ: مجمعه ومظنّته (النهاية : ج ١ ص ٢٩٥ «جمع») . [٧] قال الفيض الكاشاني رحمه الله : اُريد بالحقيقة [هنا] : التحقّق والإثبات (الوافي : ج ١٢ ص ٤٠٤) . [٨] الكافي : ج ٤ ص ٢٨٨ ح ٥ عن أبي سعيد المكاري ، المصباح للكفعمي : ص ٣١٩ ، المقنعة : ص ٣٩٢ ، الأمان : ص ٤١ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ١٠٥ ح ١١ .