٩٠.الإمام الجواد عليه السلام : قامَ رَجُلٌ إِلَى الرِّضا عليه السلام فَقالَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، صِف لَنا رَبَّكَ ؛ فَإِنَّ مَن قِبَلَنا قَدِ اختَلَفوا عَلَينا . فَقالَ الرِّضا عليه السلام : إِنَّهُ مَن يَصِفُ رَبَّهُ بِالقِياسِ لا يَزالُ الدَّهرُ فِي الاِلتباسِ ، مائِلاً مِنَ المِنهاجِ ، ظاعِنا فِي الاِعوِجاجِ ، ضالّاً عَنِ السَّبيلِ ، قائِلاً غَيرَ الجَميلِ ، أُعَرِّفُهُ بِما عَرَّفَ بِهِ نَفسَهُ مِن غَيرِ رُؤيَةٍ ، وأَصِفُهُ بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ مِن غَيرِ صورَةٍ ؛ لا يُدرَكُ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنّاسِ ، مَعروفٌ بِغَيرِ تَشبيهٍ .[١] راجع : هذه الموسوعة: ج ٥ ص ٣٣٨ (آفاق معرفة اللّه عز و جل) .

٦ / ٢

الخُروجُ مِن حَدِّ التَّشبيهِ وَالتَّعطيلِ

٩١.جامع الأخبار : قالَ الإمامُ زينُ العابدينِ عليه السلام لِقَومٍ كانوا يَختَصِمونَ فِي التَّوحيدِ : قولوا : نورٌ لا ظَلامَ فيهِ ، وحَياةٌ لا مَوتَ فيهِ ، وصَمَدٌ لا مَدخَلَ فيهِ . ثُمَّ قالَ : مَن كانَ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، وكانَ نَعتُهُ لا يُشبِهُ نَعتَ شَيءٍ فَهُوَ ذاكَ .[٢]

٩٢.الإمام الجواد عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ : يَجوزُ أَن يُقالَ لِلّهِ إِنَّهُ شَيءٌ ؟ ـ :نَعَم ، يُخرِجُهُ مِن الحَدَّينِ؛ حَدِّ التَّعطيلِ وحَدِّ التَّشبيهِ .[٣]

[١] التوحيد : ص ٤٧ ح ٩ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن أبيه عليهماالسلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٥٠ ح ٢٤ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٩٧ ح ٢٣ وراجع : تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٣٧ ح ٦٤ وروضة الواعظين : ص ٤٣ . [٢] جامع الأخبار : ص ٣٩ ح ٢٧ وراجع : التوحيد : ص ٧٦ ح ٣٢ وبحار الأنوار : ج ٣ ص ١٩٤ وج ٩٥ ص ٤٤٥ ح ١ . [٣] الكافي : ج ١ ص ٨٢ ح ٢ عن الحسين بن سعيد وص ٨٥ ح ٧ ، التوحيد : ص ١٠٤ ح ١ و ص ١٠٧ ح ٧ عن الحسين بن سعيد ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٦٦ ح ٣٢٠ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٤ ح ٨٢١ وفيه «موجود» بدل «شيء» ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٦٠ ح ٩ .