٣٨٠.تحف العقول ـ في ذِكرِ ما رُوِيَ عَنِ الإِمامِ الرِّضا عليه السلام مِنَ الحِكَمِ وَالمَواعِظِ ـ :وقالَ لَهُ مُعَمَّرُ بنُ خَلّادٍ : عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَكَ ، فَقالَ عليه السلام : يا مُعَمَّرُ ، ذاكَ فَرَجُكُم أنتُم ، فَأَمّا أنَا فَوَاللّهِ ما هُوَ إلّا مِزوَدٌ[١] فيهِ كَفُّ سَويقٍ[٢] مَختومٌ بِخاتَمٍ.[٣]

٣٨١.الكافي عن معتّب : كانَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام يَأمُرُنا إذا أدرَكَتِ الثَّمَرَةُ أن نُخرِجَها فَنَبيعَها ، ونَشتَرِيَ مَعَ المُسلِمينَ يَوما بِيَومٍ.[٤]

ب ـ التَّقَشُّفُ فِي النَّفَقَةِ مِن بَيتِ المالِ

٣٨٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَحِلُّ لِلخَليفَةِ مِن مالِ اللّهِ إلّا قَصعَتانِ ؛ قَصعَةٌ يَأكُلُها هُوَ وأهلُهُ ، وقَصعَةٌ يَضَعُها بَينَ يَدَيِ النّاسِ.[٥]

٣٨٣.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَحِلُّ لِلخَليفَةِ مِن مالِ اللّهِ إلّا قَصعَتَينِ ؛ قَصعَةً يَأكُلُها هُوَ وأهلُهُ ، وقَصعَةً يُطعِمُهَا النّاسَ.[٦] راجع : موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : ج ٢ ص ٤٦٥ (القسم الخامس / الفصل الخامس : السياسة الإقتصادية / النهي عن الجود بأموال العامّة) و ص ٤٧٥ (التقشّف و الاحتياط في النفقة من بيت المال) .

[١] المِزْوَدُ : ما يُجعلُ فيه الزاد (الصحاح : ج ٢ ص ٤٨١ «زود») . [٢] السَّويقُ : دقيق مقلوّ يُعمَل من الحنطة أو الشعير (مجمع البحرين : ج ٢ ص ٩٠٩ «سوق») . [٣] تحف العقول : ص ٤٤٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٣٩ ح ٣٦ . [٤] الكافي : ج ٥ ص ١٦٦ ح ٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ١٦١ ح ٧١١ ، بحار الأنوار : ج ٤٨ ص ١١٧ ح ٣٣ . [٥] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ١٦٩ ح ٥٧٨ ، تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٤٨١ ح ٩٠٤٥ ، ذخائر العقبى : ص ١٨٨ كلّها عن عبداللّه بن زرير عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٧٩ ح ١٤٩٢٤ ؛ الأمالي للشجري : ج ٢ ص ٧١ عن عبد اللّه بن زرير عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله . [٦] مسند الشاميّين : ج ١ ص ١٥٠ ح ٢٤٠ عن عبد اللّه الغافقي عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج ٥ ص ٧٧٣ ح ١٤٣٤٨ نقلاً عن ابن عساكر .