٣٦٦.الإمام عليّ عليه السلام : يَجِبُ عَلَى الإِمامِ أن يَحبِسَ الفُسّاقَ مِنَ العُلَماءِ ، وَالجُهّالَ مِنَ الأَطِبّاءِ ، وَالمَفاليسَ مِنَ الأَكرِياءِ[١] .[٢]

ه ـ رِعايَةُ اُمورِ المَحبوسينَ

٣٦٧.الإمام الصادق عليه السلام : عَلَى الإِمامِ أن يُخرِجَ المُحَبَّسينَ فِي الدَّينِ يَومَ الجُمُعَةِ إِلَى الجُمُعَةِ ، ويَومَ العيدِ إلَى العيدِ ، فَيُرسِلَ مَعَهُم ، فَإِذا قَضَوُا الصَّلاةَ وَالعيدَ رَدَّهُم إلَى السِّجنِ.[٣]

٩ / ٥

ما يَجِبُ عَلَى الإِمامِ في نَفسِهِ

أ ـ تَقديرُ نَفسِهِ بِضَعَفَةِ النّاسِ

٣٦٨.مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن زرير : دَخَلتُ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، يَومَ الأَضحى ، فَقَرَّبَ إلَينا خَزيرَةً[٤] ، فَقُلتُ : أصلَحَكَ اللّهُ لَو قَرَّبتَ إلَينا مِن هذَا البَطِّ ـ يَعنِي الوَزَّ ـ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل قَد أكثَرَ الخَيرَ . فَقالَ : يَا بنَ زَريرٍ ، إنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : «لا يَحِلُّ لِلخَليفَةِ مِن مالِ اللّهِ إلّا قَصعَتانِ ؛ قَصعَةٌ يأكُلُها هُوَ وأهلُهُ ، وَقَصعَةٌ يَضَعُها بَينَ يَدَيِ النّاسِ».[٥]

[١] قال الشيخ الطريحي رحمه الله بعد أن ذكر الحديث : كأنّه يعني الذين يدافعون ما عليهم من الحقوق (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٥٦٨ «كرى») . [٢] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣١٩ ح ٨٧٨ عن أبي عبد اللّه البرقي ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٣١ ح ٣٢٦٦ عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ،وسائل الشيعة : ج ١٨ ص ٢٢١ ح ٣٣٧٧٥ . [٣] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣١٩ ح ٨٧٧ عن عبد اللّه بن سيابة و ج ٣ ص ٢٨٥ ح ٨٥٢ ، السرائر : ج ٢ ص ٢٠٠ وكلاهما عن عبد الرحمن بن سيابة ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص٣١ ح ٣٢٦٥ عن عبد اللّه بن سنان ، وسائل الشيعة : ج ٥ ص ٣٦ ح ٩٥٢٦ . [٤] الخَزِيرَةُ : لحم يُقطَّعُ صغارا ويُصَبُّ عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق (النهاية : ج ٢ ص ٢٨ «خزر») . [٥] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ١٦٩ ح ٥٧٨ ، الفردوس : ج ٥ ص ١٠٩ ح ٧٦٣١ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه ذيله من «لا يحلُّ للخليفة» ، كنز العمّال : ج ٦ص٧٩ ح ١٤٩٢٤ .