دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤١٢
٢٥٢.الإمام عليّ عليه السلام : لا يُقيمُ أمرَ اللّهِ سُبحانَهُ إلّا مَن لا يُصانِعُ[١] ، ولا يُضارِعُ[٢] ، ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ.[٣]
٢٥٣.عنه عليه السلام : لا يُقيمُ أمرَ اللّهِ سُبحانَهُ إلّا مَن لا يُصانِعُ ، ولا يُخادِعُ ، ولا تَغُرُّهُ المَطامِعُ.[٤]
٢٥٤.عنه عليه السلام : قَد عَلِمتُم أنَّهُ لا يَنبَغي أن يَكونَ الوالي عَلَى الفُروجِ وَالدِّماءِ وَالمَغانِمِ وَالأَحكامِ وإمامَةِ المُسلِمينَ البَخيلَ ؛ فَتَكونَ في أموالِهِم نَهمَتُهُ ، ولَا الجاهِلَ ؛ فَيُضِلَّهُم بِجَهلِهِ ، ولَا الجافِيَ[٥] ؛ فَيَقطَعَهُم بِجَفائِهِ ، وَلَا الحائِفَ[٦] لِلدُّوَلِ[٧] ؛ فَيَتَّخِذَ قَوما دونَ قَومٍ ، ولَا المُرتَشِيَ فِي الحُكمِ ؛ فَيَذهَبَ بِالحُقوقِ ، وَيَقِفُ بِها دونَ المَقاطِعِ ، ولَا المُعَطِّلَ لِلسُّنَّةِ ؛ فَيُهلِكَ الاُمَّةَ.[٨]
٢٥٥.عنه عليه السلام ـ في خُطبَتِهِ بِالكوفَةِ ـ :إنَّ مِثلَ مُعاوِيَةَ لا يَجوزُ أن يَكونَ أمينا عَلَى الدِّماءِ وَالأَحكامِ وَالفُروجِ وَالمَغانِمِ وَالصَّدَقَةِ ، المُتَّهَمِ في نَفسِهِ ودينِهِ ، المُجَرَّبِ بِالخِيانَةِ لِلأَمانَةِ ، النّاقِضِ لِلسُّنَّةِ ، المُستَأصِلِ لِلذِّمَّةِ ، التّارِكِ لِلكِتابِ ، اللَّعينِ ابنِ اللَّعينِ ، لَعَنَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في عَشَرَةِ مَواطِنَ ، ولَعَنَ أباهُ وأَخاهُ . ولا يَنبَغي أن يَكونَ عَلَى المُسلِمينَ الحَريصُ ؛ فَتَكونَ في أموالِهِم نَهمَتُهُ ، ولَا الجاهِلُ ؛ فَيُهلِكَهُم بِجَهلِهِ ، ولَا البَخيلُ ؛ فَيَمنَعَهُم حُقوقَهُم ، ولَا الجافي ؛ فَيَحمِلَهُم بِجِنايَتِهِ عَلَى الجَفاءِ ، ولَا الخائِفُ[٩] لِلدُّوَلِ ؛ فَيَتَّخِذَ قَوما دونَ قَومٍ ، ولَا المُرتَشي فِي الحُكمِ ؛ فَيَذهَبَ بِحُقوقِ النّاسِ ، ولَا المُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ ؛ فَيُهلِكَ الاُمَّةَ.[١٠]
[١] المُصانَعَةُ : أن تصنع له شيئا ليصنع لك شيئا آخر ، وهي مفاعلة من الصنع ، «وكان يصانع قائده» أي يُداريه (النهاية : ج ٣ ص ٥٦ «صنع») . [٢] ضَرَعَ الرَّجُلُ : إذا خَضَعَ وَذَلَّ (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٤٨ «ضرع») . [٣] نهج البلاغة : الحكمة ١١٠ ، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ٢٧٢ ح ٤ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١٨ ص ٢٧٤ ح ١٠٧ ، وراجع : كنز العمّال : ج ٥ ص ٧٤٠ ح١٤٢٦٦ . [٤] غرر الحكم : ج ٦ ص ٤٠٩ ح ١٠٨١٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٤١ ح ١٠٠٣٢ و فيه «لا يغيّره» بدل «لا تغرّه» . [٥] الجَافي : الغليظ الخِلْقَةِ والطبع (النهاية : ج ١ ص ٢٨١ «جفا») . [٦] حَافَ يَحيفُ : جَارَ وظَلَمَ فهو حائف (المصباح المنير : ص ١٥٩ «حاف») . [٧] دُوَل : جمع دُولة ـ بالضمّ ـ وهو ما يُتداول من المال ، فيكون لقوم دون قوم (النهاية : ج ٢ ص ١٤٠ «دول») . [٨] نهج البلاغة : الخطبة ١٣١ ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ١٦٧ ح ٣٦ . [٩] هكذا في المصدر ، وفي الحديث السابق عن نهج البلاغة : الخطبة ١٣١ «الحائف» ، وهو الأنسب . [١٠] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٥٣١ ح ١٨٨٦ ، مستدرك الوسائل : ج ١٧ ص ٢٥١ ح ٢١٢٦١ .