٢٠٨.عنه عليه السلام : إنَّ اللّهَ أحكَمُ وأكرَمُ وأجَلُّ وأعلَمُ مِن أن يَكونَ احتَجَّ عَلى عِبادِهِ بِحُجَّةٍ ، ثُمَّ يُغَيِّبُ عَنهُم شَيئا مِن أمرِهِم.[٢]

٢٠٩.الكافي عن هشام بن الحكم : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِمِنى عَن خَمسِمِئَةِ حَرفٍ مِنَ الكَلامِ ، فَأَقبَلتُ أقولُ : يَقولونَ : كَذا وكَذا ، قالَ : فَيَقولُ : قُل : كَذا وكَذا ، قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذَا الحَلالُ وهذَا الحَرامُ ، أعلَمُ أنَّكَ صاحِبُهُ وأَنَّكَ أعلَمُ النّاسِ بِهِ ، وهذا هُوَ الكَلامُ . فَقالَ لي : وَيكَ[٣] يا هِشامُ ! لا يَحتَجُّ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ بِحُجَّةٍ لا يَكونُ عِندَهُ كُلُّ ما يَحتاجونَ إلَيهِ.[٤]

٢١٠.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ فِي الإِمامِ آيَةً لِلمُتَوَسِّمينَ[٥] ، وهُوَ السَّبيلُ المُقيمُ ، يَنظُرُ بِنورِ اللّهِ ، ويَنطِقُ عَنِ اللّهِ ، لا يَعزُبُ[٦] عَلَيهِ شَيءٌ مِمّا أرادَ.[٧]

[١] الكافي : ج ١ ص ٢٢٧ ح ١ ، التوحيد : ص ٢٧٥ ح ١ كلاهما عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٢٣٩ ح ١ . [٢] بصائر الدرجات : ص ١٢٢ ح ١ عن إسماعيل الأزرق ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ١٣٧ ح ١ . [٣] وَي : كلمة تعجُّب ، وقيل زجر . وقد تليها كاف الخطاب ، تقول : وَيْكَ (المعجم الوسيط : ج ٢ ص ١٠٦١ «وَي») . وفي بعض نسخ المصدر : «ويحَكَ» . [٤] الكافي : ج ١ ص ٢٦٢ ح ٥ ، رجال الكشّي : ج ٢ ص ٥٥١ ح ٤٩١ ، الأمالي للطوسي : ص ٤٦ ح ٥٥ ، بصائر الدرجات : ص ١٢٣ ح ٣ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ١٣٨ ح ٧ . [٥] المُتَوسِّمين : المعتبرين ، العارفين ، المتّعظين (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٨٧١ «وسم») . [٦] عَزُبَ يَعْزُبُ : إذا أبْعَدَ (النهاية : ج ٣ ص ٢٢٧ «عزب») . [٧] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٢٤٨ ح ٣١ ، بحار الأنوار : ج ٢٤ ص ١٢٦ ح ٥ .