١٩٤.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَفرِضُ اللّهُ عز و جل عَلى عِبادِهِ طاعَةَ مَن يَعلَمُ أنَّهُ يُغويهِم ويُضِلُّهُم ، ولا يَختارُ لِرِسالَتِهِ ولا يَصطَفي مِن عِبادِهِ مَن يَعلَمُ أنَّهُ يَكفُرُ بِهِ ويَعبُدُ الشَّيطانَ دونَهُ ، ولا يَتَّخِذُ عَلى خَلقِهِ حُجَّةً إلّا مَعصوما.[١]

١٩٥.عنه عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها صِفاتِ الإِمامِ ـ :لَم يَزَل مَرعِيّا بِعَينِ اللّهِ ، يَحفَظُهُ ويَكلَؤُهُ بِسِترِهِ ، مَطرودا عَنهُ حَبائِلُ[٢] إبليسَ وجُنودِهِ ، مَدفوعاعَنهُ وُقوبُ الغَواسِقِ[٣] ونُفوثُ[٤] كُلِّ فاسِقٍ ، مَصروفا عَنهُ قَوارِفُ[٥] السّوءِ ، مُبَرَّأً مِنَ العاهاتِ ، مَحجوبا عَنِ الآفاتِ ، مَعصوما مِنَ الزَّلّاتِ ، مَصونا عَنِ الفَواحِشِ كُلِّها ، مَعروفا بِالحِلمِ وَالبِرِّ في يَفاعِهِ[٦] ، مَنسوبا إلَى العَفافِ وَالعِلمِ وَالفَضلِ عِندَ انتِهائِهِ.[٧]

١٩٦.الإمام الرضا عليه السلام : الإِمامُ : المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ ، وَالمُبَرَّأُ عَنِ العُيوبِ ، المَخصوصُ بِالعِلمِ، المَوسومُ بِالحِلمِ ، نِظامُ الدّينِ ، وعِزُّ المُسلِمينَ ، وغَيظُ المُنافِقينَ ، وبَوارُ الكافِرينَ.[٨]

[١] التوحيد : ص ٤٠٧ ح ٥ ، الخصال : ص ٦٠٨ ح ٩ كلاهما عن الأعمش ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٢٢٧ ح ١ . [٢] حبائل الشيطان : مصائده (النهاية : ج ١ ص ٣٣٣ «حبل») . [٣] الغاسقُ إذا وقب : أي الليل إذا دخل وأقبل بظلامه (النهاية : ج ٥ ص ٢١٢ «وقب») . [٤] النَّفْثُ : شبيه بالنفخ وهو أقلّ من التفل (النهاية : ج ٥ ص ٨٨ «نفث») . [٥] قَرَفَ الذَّنْبَ واقترفه : إذا عمله (النهاية : ج ٤ ص ٤٥ «قرف») . [٦] أيفَعَ الغلامُ فهو يافع : إذا شارفَ الاحتلام ولمّا يحتلم . واليَفاع : اليافِع (اُنظر : النهاية : ج ٥ ص ٢٩٩ «يفع») . [٧] الكافي : ج ١ ص ٢٠٤ ح ٢ ، الغيبة للنعماني : ص ٢٢٦ ح ٧ وليس فيه صدره إلى «وجنوده» وكلاهما عن إسحاق بن غالب ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص١٥٢ ح ٢٥ . [٨] الكافي : ج ١ ص ٢٠٠ ح ١ ، معاني الأخبار : ص ٩٨ ح ٢ ، الأمالي للصدوق : ص ٧٧٦ ح ١٠٤٩ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٤٣ ح ٣١٠ كلّها عن عبد العزيزبن مسلم ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ١٢٤ ح ٤ .