٧٣.المعجم الكبير عن عبد اللّه بن مسعود : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : لابُدَّ لِلنّاسِ مِن إمارَةٍ ؛ بَرَّةٍ أو فاجِرَةٍ ، فَأَمَّا البَرَّةُ فَتَعدِلُ فِي القَسمِ ، ويُقسَمُ بَينَكُم فَيؤُكُم[١] بِالسَّوِيَّةِ ، وأَمَّا الفاجِرَةُ ، فَيُبتَلى فيهَا المُؤمِنُ ، وَالإِمارَةُ الفاجِرَةُ خَيرٌ مِنَ الهَرجِ . قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، ومَا الهَرجُ ؟ قالَ : القَتلُ وَالكَذِبُ.[٢]

٧٤.الإمام عليّ عليه السلام : مَكانُ القَيِّمِ[٣] بِالأَمرِ مَكانُ النِّظامِ مِنَ الخَرَزِ[٤] يَجمَعُهُ وَيَضُمُّهُ ، فَإِنِ انقَطَعَ النِّظامُ تَفَرَّقَ الخَرَزُ وذَهَبَ ، ثُمَّ لَم يَجتَمِع بِحَذافيرِهِ[٥] أبَدا.[٦]

٧٥.عنه عليه السلام : إنَّ هؤُلاءِ [يَعني أصحابَ الجَمَلِ] قَد تَمالَؤوا عَلى سَخطَةِ إمارَتي ، وسَأَصبِرُ ما لَم أخَف عَلى جَماعَتِكُم ، فَإِنَّهُم إن تَمَّموا عَلى فَيالَةِ[٧] هذَا الرَّأيِ انقَطَعَ نِظامُ المُسلِمينَ.[٨]

[١] في تاريخ دمشق : «وتَقسِمُ بينَكم فَيأَكُم» ، وهو الأصوب . [٢] المعجم الكبير: ج١٠ ص١٣٢ ح١٠٢١٠، تاريخ دمشق: ج٦٣ ص٢٤١، كنز العمّال : ج٦ ص٣٩ ح١٤٧٥٥. [٣] القَيِّمُ : السَيِّدُ وسَائسُ الأمر (تاج العروس : ج ١٧ ص ٥٩٧ «قوم») . [٤] نَظَمتُ الخَرز نَظما : جعلتُه في سِلك ؛ وهو النِّظام (المصباح المنير : ص ٦١٢ «نظم») . [٥] الحَذافيرُ : الجوانب ، وحذافيرهم : أي جميعهم (النهاية : ج ١ ص ٣٥٦ «حذفر») . [٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ١٩٣ ح ٧٩ ؛ البداية والنهاية : ج ٧ ص ١٠٧ ، تاريخ الطبري : ج ٤ ص ١٢٤ عن أبي طعمة وكلاهما نحوه . [٧] فَالَ رأيه يَفيلُ فَيلُولةً وفَيَالَةً : أخطأ وضعف (تاج العروس : ج ١٥ ص ٥٩٢ «فيل») . [٨] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٩ ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٨١ ح ٥٣ .