٥٨.عنه عليه السلام : وَاللّهِ ما تَرَكَ اللّهُ عز و جل الأَرضَ قَطُّ مُنذُ قُبِضَ آدَمُ إلَا وفيها إمامٌ يُهتَدى بِهِ إلَى اللّهِ عز و جل ، وهُوَ حُجَّةُ اللّهِ عَلَى العِبادِ، مَن تَرَكَهُ هَلَكَ، ومَن لَزِمَهُ نَجا، حَقّا عَلَى اللّهِ عز و جل.[١]

٥٩.كمال الدين عن عمّار بن موسى الساباطي عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سَمِعتُهُ يَقولُ : لَم تَخلُ الأَرضُ مُنذُ كانَت مِن حُجَّةٍ ، عالِمٍ يُحيي فيها ما يُميتونَ مِنَ الحَقِّ ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ : «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» [٢] .[٣]

٦٠.الإمام الصادق عليه السلام : ما زالَتِ الأَرضُ إلّا وللّهِِ فيهَا الحُجَّةُ ، يَعرِفُ الحَلالَ وَالحَرامَ ، ويَدعو النّاسَ إلى سَبيلِ اللّهِ.[٤]

٣ / ٣

الحُجَّةُ إمّا ظاهِرٌ مَشهورٌ أو مُستَتِرٌ مَغمورٌ

٦١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ وهُوَ رافِعٌ يَدَيهِ إلَى السَّماءِ ـ :اللَّهُمَّ وَالِ مَن والى خُلَفائي وأَئِمَّةَ اُمَّتي بَعدي ، وعادِ مَن عاداهُم ، وَانصُر مَن نَصَرَهُم ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُم ، ولا تُخلِ الأَرضَ مِن قائِمٍ مِنهُم بِحُجَّتِكَ ، ظاهِرا أو خافِيا مَغمورا ، لِئَلّا يَبطُلَ دينُكَ وحُجَّتُكَ وبُرهانُكَ وبَيِّناتُكَ.[٥]

[١] كمال الدين : ص ٢٣٠ ح ٢٨ ، علل الشرائع : ص ١٩٧ ح ١٣ كلاهما عن ذريح المحاربي ، ثواب الأعمال : ص ٢٤٥ ح ٢ ، المحاسن : ج ١ ص ١٧٦ ح٢٧٢ كلاهما عن أبي حمزة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٢٣ ح ٢٧ . [٢] الصفّ : ٨ . [٣] كمال الدين : ص ٢٢١ ح ٤ عن عمّار بن موسى الساباطي ، بصائر الدرجات : ص ٤٨٧ ح ١٧ عن مصدّق بن صدقة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٣٧ح ٦٥. [٤] الكافي : ج ١ ص ١٧٨ ح ٣ ، كمال الدين : ص ٢٢٩ ح ٢٤ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٦٨ ح ٨٠٢ كلّها عن عبد اللّه بن سليمان العامري ، بحار الأنوار : ج ٢٣ص ٤١ ح ٧٨ . [٥] كمال الدين : ص ٢٦٢ ح ٨ عن عليّ بن الحسن السائح عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، الاحتجاج : ج ١ ص ١٧٠ ح ٣٥ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص٢٤٦ ح ٥٩ .