٢١.عنه صلى الله عليه و آله : يُرفَعُ لِلوالِي العادِلِ المُتَواضِعِ في كُلِّ يَومٍ ولَيلَةٍ كَعَمَلِ سِتّينَ صِدِّيقا ، كُلُّهُم عامِلٌ مُجتَهِدٌ في نَفسِهِ.[١]

٢٢.عنه صلى الله عليه و آله : يَومٌ من إِمامٍ عادِلٍ ، أفضَلُ مِن عِبادَةِ سِتّينَ سَنَةً.[٢]

٢٣.عنه صلى الله عليه و آله : ساعَةٌ مِن إمامِ عَدلٍ ، أفضَلُ مِن عِبادَةِ سَبعينَ سَنَةً.[٣]

٢٤.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : ... لَو لَم يَكُن مِن[٤] خَلقي فِي الأَرضِ بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ إلَا مُؤمِنٌ واحِدٌ مَعَ إمامٍ عادِلٍ ، لاَستَغنَيتُ بِعِبادَتِهِما عَن جَميعِ ما خَلَقتُ في أرضي ، ولَقامَت سَبعُ أرَضينَ وسَبعُ سَماواتٍ بِهِما ، ولَجَعَلتُ لَهُما مِن إيمانِهِما اُنسا لا يَحتاجانِ إلى اُنسِ سِواهُما.[٥]

٢٥.الإمام عليّ عليه السلام : اِعلَم أنَّ أفضَلَ عِبادِ اللّهِ عِندَ اللّهِ إمامٌ عادِلٌ ، هُدِيَ وهَدى ، فَأَقامَ سُنَّةً مَعلومَةً ، وأَماتَ بِدعَةً مَجهولَةً ، وإِنَّ السُّنَنَ لَنَيِّرَةٌ لَها أعلامٌ ، وإِنَّ البِدَعَ لَظاهِرَةٌ لَها أعلامٌ.[٦]

٢٦.تفسير العيّاشي عن مرزبان القمّي : سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ : «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمَاً بِالْقِسْطِ» [٧] قالَ : هُوَ الإِمامُ.[٨]

[١] درر الأحاديث النبويّة : ص ٤٨ ؛ كنز العمّال : ج ٦ ص ١١ ح ١٤٦١٥ نقلاً عن أبي الشيخ عن أبي بكر . [٢] السنن الكبرى : ج ٨ ص ٢٨١ ح ١٦٦٤٩ ، المعجم الكبير : ج ١١ ص ٢٦٧ ح ١١٩٣٢ ، نصب الراية : ج ٤ ص ٦٧ ذيل ح ٤ كلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٦ص ١٢ ح ١٤٦٢٤. [٣] الكافي : ج ٧ ص ١٧٥ ح ٨ ، وسائل الشيعة : ج ١٨ ص ٣٠٨ ح ٣٤٠٧١ . [٤] في المصدر : «في» ، والتصويب من بحار الأنوار . [٥] عدّة الداعي : ص ١٨٢ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٩٤ ح ١٦٤٨ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، الكافي : ج ٢ ص ٣٥٠ ح ١ عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ١٤٩ ح ٩ . [٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٤ ، الجمل : ص ١٠٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣١ ص ٤٨٩ ح ٩ ؛ تاريخ الطبري : ج ٤ ص ٣٣٧ ، البداية والنهاية : ج ٧ ص ١٦٨كلاهما نحوه . [٧] آل عمران : ١٨ . [٨] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٦٦ ح ١٩ ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٢٠٤ ح ٥٢ .