١١.الإمام الباقر عليه السلام : بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسٍ : عَلَى الصَّلاةِ ، وَالزَّكاةِ ، وَالصَّومِ ، وَالحَجِّ ، وَالوِلايَةِ ، ولَم يُنادَ بِشَيءٍ كَما نُودِيَ بِالوِلايَةِ ، فَأَخَذَ النّاسُ بِأَربَعٍ وتَرَكوا هذِهِ ـ يَعنِي الوِلايَةَ ـ .[١]

١٢.الكافي عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام : بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمَسةِ أشياءَ : عَلَى الصَّلاةِ ، وَالزَّكاةِ ، وَالحَجِّ ، وَالصَّومِ ، وَالوِلايَةِ . فَقُلتُ : وأَيُّ شَيءٍ مِن ذلِكَ أفضَلُ ؟ فَقالَ : الوِلايَةُ أفضَلُ ؛ لِأَنَّها مِفتاحُهُنَّ ، وَالوالي هُوَ الدَّليلُ عَلَيهِنَّ .[٢]

١٣.الإمام الباقر عليه السلام : بُنِيَ الإِسلامُ عَلى سَبعِ دَعائِمَ : الوِلايَةِ وهِيَ أفضَلُها وبِها وبِالوَلِيِّ يوصَلُ إلى مَعرِفَتِها ، وَالطَّهارَةِ ، وَالصَّلاةِ ، وَالزَّكاةِ ، وَالصَّومِ ، وَالحَجِّ ، وَالجِهادِ .[٣]

١٤.الإمام الصادق عليه السلام : أثافِيُّ[٤] الإِسلامِ ثَلاثَةٌ : الصَّلاةُ وَالزَّكاةُ وَالوِلايَةُ ، لا تَصِحُّ واحِدَةٌ مِنهُنَّ إلّا بِصاحِبَتَيها .[٥]

[١] الكافي : ج ٢ ص ١٨ ح ٣ عن فضيل بن يسار و ح ١ و ليس فيه ذيله من «فأخذ الناس . . .» ، المحاسن : ج ١ ص ٤٤٥ ح ١٠٣٣ بزيادة «وزاد فيها عبّاس بن عامر» قبل «فأخذ الناس» وكلاهما عن أبي حمزة الثمالي ، الأمالي للصدوق : ص ٣٤٠ ح ٤٠٤ عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السلام ،بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ٣٢٩ ح ١ و ص ٣٣٢ ح ٨ . [٢] الكافي : ج ٢ ص ١٨ ح ٥ ، تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٩١ ح ١٠١ ، المحاسن : ج ١ ص ٤٤٦ ح ١٠٣٤ ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ٣٣٢ ح ١٠ وراجع : الكافي : ج ٢ ص ٢١ ح ٧ و ٨ و ٩ و ١٠ وص ٢٢ ح ١١ و ١٣ و تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ١٥١ ح ٤١٨ والأمالي للمفيد : ص ٣٥٣ ح ٤ و فضائل الأشهر الثلاثة : ص ٨٦ ح ٦٥ و ص ١١٩ ح ١١٧ . [٣] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢ . [٤] الأثافيّ : جمع اُثفيَّةٍ ـ وقد تخفّف ـ وهي الحجارة التي تُنصب وتُجعل القدرُ عليها (النهاية : ج ١ ص ٢٣ «أثف») . [٥] الكافي : ج ٢ ص ١٨ ح ٤ عن ابن العرزميّ عن أبيه ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ٣٣٠ ح ٥ .