١٧٨.الإمام الصادق عليه السلام ـ في دُعاءٍ لَهُ ـ :الحَمدُ للّهِِ وَلِيِّ الحَمدِ وأهلِهِ ، ومُنتَهاهُ ومَحَلِّهِ . .. رَبِّ ، ما أسوَأَ فِعلي ، وأقبَحَ عَمَلي ، وأقسى قَلبي ، وأطوَلَ أمَلي ، وأقصَرَ أجَلي ، وأجرَأَني عَلى عِصيانِ مَن خَلَقَني! .. . رَبِّ ، وما أطوَلَ أمَلي في قِصَرِ أجَلي ، وأقصَرَ أجَلي في بُعدِ أمَلي! وما أقبَحَ سَريرَتي وعَلانِيَتي![١]

٦ / ٢

اِتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ

١٧٩.الإمام عليّ عليه السلام : اِتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ ؛ فَرُبَّ مُستَقبِلِ يَومٍ لَيسَ بِمُستَدبِرِهِ ، ومَغبوطٍ في أوَّلِ لَيلِهِ[٢] قامَت بَواكيهِ في آخِرِهِ.[٣]

١٨٠.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ الدُّنيا ـ :اِعلَم يا هذا أنَّها تُشخِصُ[٤] الوادِعَ[٥] السّاكِنَ ، وتَفجَعُ[٦] المُغتَبِطَ[٧] الآمِنَ ، لا يَرجِعُ مِنها ما تَوَلّى فَأَدبَرَ ، ولا يُدرى ما هُوَ آتٍ فَيُحذَرَ ، أمانِيُّها كاذِبَةٌ ، وآمالُها باطِلَةٌ.[٨]

[١] الكافي : ج ٢ ص ٥٩٠ ح ٣١ عن عبد الرحمن بن سيّابة ، مصباح المتهجّد : ص٢٧٥ ح٣٨٣، جمال الاُسبوع :ص١٤٢ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار:ج٨٦ ص٣٠١ ح١٠. [٢] في المصدر: «لَيلَةٍ» ، والتصويب من عيون الحكم والمواعظ . [٣] غرر الحكم : ج ٢ ص ٢٦٩ ح ٢٥٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩١ ح ٢١٤٨ . [٤] أشخصه : أزعجه ، وشُخِص به : أتاه أمر أقلقه وأزعجه (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٣٠٦ «شخص») . [٥] وَدُعَ : سكن واستقرّ . والدَّعة : الخفض والسعة في العيش (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٩٢ «ودع») . [٦] الفجع : أن يوجَعَ الإنسانُ بشيء يَكرُمُ عليه فَيُعدمَه (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٦١ «فجع») . [٧] الاغتباط : التبجّح بالحال الحسنة ، وقيل : هو الفرح بالنعمة (تاج العروس : ج ١٠ ص ٣٥١ «غبط») . [٨] دستور معالم الحكم : ص ٣٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٧ ص ١٠٥ نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٠٩ ح ١٠٩ نقلاً عن عيون الحكم والمواعظ .