٨٢.عنه عليه السلام : إنَّكُم إن رَجَوتُمُ اللّهَ بَلَغتُم آمالَكُم ، وإن رَجَوتُم غَيرَ اللّهِ خابَت أمانِيُّكُم و آمالُكُم.[٢] راجع: ص ١٣٠ (الاِتّكال على غير اللّه عز و جل) .

٣ / ٦

الاِستِعانَةُ بِاللّه عزّ و جلِّ

٨٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :اللّهُمَّ إنَّ الآمالَ مَنوطَةٌ[٣] بِكَرَمِكَ ، فَلا تَقطَع عَلائِقَها بِسَخَطِكَ.[٤]

٨٤.عنه عليه السلام : إلهي ، إن كانَ صَغُرَ في جَنبِ طاعَتِكَ عَمَلي فَقَد كَبُرَ في جَنبِ رَجائِكَ أمَلي ، إلهي كَيفَ أنقَلِبُ بِالخَيبَةِ مِن عِندِكَ مَحروما وكُلُّ ظَنّي بِجودِكَ أن تَقلِبَني بِالنَّجاةِ مَرحوما ، إلهي لَم اُسلِّط عَلى حُسنِ ظَنّي بِكَ قُنوطَ الآيِسينَ ، فَلا تُبطِل صِدقَ رَجائي مِن بَينِ الآمِلينَ.[٥]

٨٥.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِ ـ :إلَهي .. . أنتَ الرَّؤوفُ الرَّحيمُ البَرُّ الكَريمُ ، الَّذي لا يُخَيِّبُ قاصديهِ ، ولا يَطرُدُ عَن فِنائِهِ آمِليهِ ، بِساحَتِكَ تَحُطُّ رِحالُ الرّاجينَ ، وبِعَرصَتِكَ تَقِفُ آمالُ المُستَرفِدينَ ، فَلا تُقابِل آمالَنا بِالتَّخييبِ وَالإِياسِ ، ولا تُلبِسنا سِربالَ القُنوطِ وَالإِبلاسِ.[٦]

[١] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٢٤ ح ٨٥٧٣ . [٢] غرر الحكم : ج ٣ ص ٦٨ ح ٣٨٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٥ ح ٣٦٣٦ . [٣] منوطة : أي معلّقة . ناطَهُ نَوطا : عَلّقه (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٣٨٩ «نوط») . [٤] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣٤٨ ح ٩٩٥ . [٥] المزار الكبير : ص ١٥١ ، المزار للشهيد الأوّل : ص٢٧٢ كلاهما عن ميثم ، المصباح للكفعمي : ص٤٨٥ ، البلد الأمين : ص ٣١٢ كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عنه عليهم السلام وفيها «و كان ظنّي» بدل «و كلّ ظنّي» ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٠٠ ح ١٤ ؛ دستور معالم الحكم : ص ١٣١ . [٦] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٤٦ .