كان عبد اللّه بن أبي الحصين الأزدي البجلي أحد الفرسان الذين كانوا تحت إمرة عمرو بن الحجّاج ، والذين حالوا بين الماء وبين الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه ، وقد خاطب الإمامَ بكلّ وقاحة قائلاً : «يا حسين... واللّه لا تذوق منه قطرة حتّى تموت عطشاً» . فدعا الإمام عليه قائلاً : «اللّهمّ اقتله عطشاً» ، وهكذا صار، حيث اُصيب بالعطاش ، وكلّما كان يشرب الماء لا ينطفئ ضمؤه حتّى هلك . [١] جدير بالذكر أنّ اسمه ورد في بعض المصادر بشكل عبد اللّه بن حصين، أو حصن ، أو عبد الرحمن بن حصين الأزدي أيضا . [٢] ويحتمل أن يكون هذا الشخص هو تميم بن حصين ذاته المتقدّم ذكره . [٣]

٢٦٤١.تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم الأزديّ : جاءَ مِن عُبَيدِ اللّه ِ بنِ زِيادٍ كِتابٌ إلى عُمَرَ بنِ سَعدٍ : أمّا بَعدُ ، فَحُل بَينَ الحُسَينِ وأصحابِهِ وبَينَ الماءِ ، ولا يَذقوا مِنهُ قَطرَةً ، كَما صُنِعَ بِالتَّقِيِّ الزَّكِيِّ المَظلومِ أميرِ المُؤمِنينَ عُثمانَ بنِ عَفّانَ . قالَ : فَبَعَثَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ عَمرَو بنَ الحَجّاجِ عَلى خَمسِمِئَةِ فارِسٍ ، فَنَزَلوا عَلَى الشَّريعَةِ ، وحالوا بَينَ حُسَينٍ عليه السلام وأصحابِهِ وبَينَ الماءِ أن يُسقَوا مِنهُ قَطرَةً ، وذلِكَ قَبلَ قَتلِ الحُسَينِ عليه السلام بِثَلاثٍ . قالَ : ونازَلَهُ عَبدُ اللّه ِ بنُ أبي حُصَينٍ الأَزدِيُّ ـ وعِدادُهُ في بَجيلَةَ ـ فَقالَ : يا حُسَينُ ، ألا تَنظُرُ إلَى الماءِ كَأَنَّهُ كَبِدُ السَّماءِ ! وَاللّه ِ ، لا تَذوقُ مِنهُ قَطرَةً حَتّى تَموتَ عَطَشا . فَقالَ حُسَينٌ عليه السلام : اللّهُمَّ اقتُلهُ عَطَشا ، ولا تَغفِر لَهُ أبَدا ! قالَ حُمَيدُ بنُ مُسلِمٍ : وَاللّه ِ ، لَعُدتُهُ بَعدَ ذلِكَ في مَرَضِهِ ، فَوَاللّه ِ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ ، لَقَد رَأَيتُهُ يَشرَبُ حَتّى بَغِرَ [٤] ، ثُمَّ يَقيءُ ، ثُمَّ يَعودُ ، فَيَشرَبُ حَتّى يَبغَرَ فَما يَروى ، فَما زالَ ذلِكَ دَأبَهُ حَتّى لَفَظَ عَصَبَهُ ؛ يَعني نَفسَهُ . [٥]

[١] راجع : ح ٢٦٤١ .[٢] راجع : ج ٥ ص ٤٢٠ (القسم الثامن / الفصل الأوّل / منع الإمام عليه السلام وأصحابه من الماء في السابع من المحرم) .[٣] راجع : ص ٢٢٦ (تميم بن حصين ) .[٤] البَغَر والبَغْر : الشِّرب بلا رِيّ. بَغِرَ بَغرا : إذا أكثر من الماء فلم يروَ (لسان العرب : ج ٤ ص ٧٢ «بغر») .[٥] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤١٢ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٨٩ ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ٨٦ ، روضة الواعظين : ص ٢٠١ كلاهما نحوه وراجع : تذكرة الخواصّ : ص ٢٤٧ وتاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٤٣ .