٢٧١١.الملهوف : فَضَجَّ النّاسُ [بَعدَ خُطبَةِ اُمِّ كُلثومٍ عليهاالسلام بِنتِ عَلِيٍّ عليه السلام فِي الكوفَةِ] بِالبُكاءِ وَالنَّحيبِ وَالنَّوحِ ، ونَشَرَ النِّساءُ شُعورَهُنَّ ، وحَثَينَ التُّرابَ عَلى رُؤُوسِهِنَّ وخَمَشنَ [١] وُجوهَهُنَّ ، ولَطَمنَ خُدودَهُنَّ ، ودَعَونَ بِالوَيلِ وَالثُّبورِ ، وبَكَى الرِّجالُ ، ونَتَفوا لِحاهُم ، فَلَم يُرَ باكِيَةٌ وباكٍ أكثَرَ مِن ذلِكَ اليَومِ. [٢]

ج ـ بُكاءُ النّاسِ بَعدَ خُطبَةِ فاطِمَةَ الصُّغرى

٢٧١٢.الاحتجاج عن زيد بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه : خَطَبَت فاطِمَةُ الصُّغرى عليهاالسلام بَعدَ أن رُدَّت مِن كَربَلاءَ ، ... فَارتَفَعَتِ الأَصواتُ بِالبُكاءِ ، وقالوا : حَسبُكِ يا بِنتَ الطَّيِّبينَ ، فَقَد أحرَقتِ قُلوبَنا ، وأنضَجتِ نُحورَنا ، وأضرَمتِ [٣] أجوافَنا ، فَسَكَتَت عَلَيها وعَلى أبيها وجَدَّيهَا السَّلامُ. [٤]

١ / ٤ ـ ٣

إقامَةُ المَأتَمِ فِي الشّامِ

أ ـ في مَجلِسِ يَزيدَ

٢٧١٣.الاحتجاج : رَوى شَيخٌ صَدوقٌ مِن مَشايِخِ بَني هاشِمٍ وغَيرُهُ مِنَ النّاسِ : أنَّهُ لَما دَخَلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام وحَرَمُهُ عَلى يَزيدَ لَعَنَهُ اللّه ُ، وجيءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ووُضِعَ بَينَ يَدَيهِ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَضرِبُ ثَناياهُ بِمِخصَرَةٍ [٥] كانَت في يَدِهِ . . . فَلَمّا رَأَت زَينَبُ عليهاالسلام ذلِكَ ، فَأَهوَت إلى جَيبِها فَشَقَّتهُ ، ثُمَّ نادَت بِصَوتٍ حَزينٍ تُقرِعُ القُلوبَ : يا حُسَيناه! يا حَبيبَ رَسولِ اللّه ِ! يَابنَ مَكَّةَ ومِنىً! يَابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ، سَيِّدَةِ النِّساءِ! يَابنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفى ! قالَ : فَأَبكَت ـ وَاللّه ِ ـ كُلَّ مَن كانَ ، ويَزيدُ ساكِتٌ . [٦]

[١] خَمَشه : خَدَشَهُ في وجهه ، وقيل : لطمه (تاج العروس : ج ٩ ص ١١١ «خمش») .[٢] الملهوف : ص ١٩٨ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١١٢ .[٣] أضْرَمَ النّار : إذا أوقدها ، الضرام : لهب النار (النهاية : ج ٣ ص ٨٦ «ضرم») .[٤] الاحتجاج : ج ٢ ص ١٠٤ ـ ١٠٨ ح ١٦٩ ، مثير الأحزان : ص ٨٧ ـ ٨٨ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١١٠ ـ ١١٢ .[٥] المِخْصَرَةُ : ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه من عصا أو عكّازَة أو مِقْرَعة أو قضيب (النهاية : ج ٢ ص ٣٦ «خصر») .[٦] الاحتجاج : ج ٢ ص ١٢٢ ح ١٧٣ ، الملهوف : ص ٢١٣ ، مثير الأحزان : ص ١٠٠ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٣٢ .