كه يكى از سه كار را بكند، يا منصب قضاوت را بپذيرد يا معلم و مربى اطفال خليفه شود يا يك مرتبه از طعام خليفه بخورد. او خوردن طعام را اختيار كرد و آن را نسبت به دو كار ديگر سهل شمرد. خليفه به آشپز مخصوص دستور داد انواع متعدد از خوراكى‌هاى لذيذ تدارك كند، چون «شريك» از آن طعام‌ها خورد، آشپز مزبور گفت، وى پس از خوردن اين طعام رستگار نخواهد شد و همانطور هم شد. زيرا آن لقمه‌هاى حرام چنان در او تأثير كرد كه دو كار ديگر را هم پذيرفت. «١» عالم ربانى ملا احمد نراقى صاحب كتاب ارزشمند معراج السعاده دراين باره مى‌نويسد:
دلى كه از لقمه حرام روئيده باشد كجا و قابليت انوار عالم قدس كجا؟ و نطفه‌اى را كه از مال مردم به هم رسيده باشد با مرتبه انس با پروردگار چه كار؟ چگونه پرتو لمعات (روشنى‌هاى) عالم نور به دلى كه بُخار غذاى حرام آن را تاريك كرده؟ و كى پاكيزگى و صفا از براى نفسى حاصل مى‌شود كه كثافات مال مشتبه آن را آلوده و چرك نموده باشد؟ «٢» در اين باره سالار شهيدان در روز عاشورا در سخنرانى خود خطاب به دشمنان فرمودند:
در اثر هداياى حرامى كه به‌دست شما رسيده و در اثر غذاهاى آلوده و لقمه‌هاى غير مشروعى كه شكم‌هاى شما از آن انباشته شده، است كه خدا اين چنين بر دل‌هاى شما مُهر زده است. «٣» بنابراين غذا و امكانات حرام و شبهه‌ناك خود مانع بزرگى در