الشيباني ، عن جبلة بن سحيم [١] ، عن عبد الله بن عمر ، قال : جاء الزبير إلى عمر ـ وكان شجاعا مهيبا ـ وقد كان يخاف منه الذي كان ، فقال لعمر : ائذن لي أن أخرج فأقاتل في سبيل الله ، قال : حسبك قد قاتلت مع رسول الله ٦ [فانطلق الزبير وهو يتذمر. فقال عمر : من يعذرني من أصحاب محمد ٦][٢] لو لا أني أمسك بفم [٣] هذا الشعب لاهدموا [٤] أمة محمد ٦.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن الساليكي [٥] المقرئ ، قالوا : أنا أبو محمد الصّريفيني.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو جعفر يحيى بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الروال الهاشمي المأموني ، وأبو طاهر هبة الله بن أحمد بن هبة الله بن عطاف بن البرامي الحرار الوكيل ، وأبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الدّينوري الحمّامي ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن علي بن رهوية ، وأبو الكرم يحيى بن الحسين بن المبارك ، قالوا : أنا أبو نصر الزينبي ، قالوا : أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق ، نا أبو بكر عبد الله بن سليم بن الأشعث ، نا عيسى بن حمّاد زغبه أنا الليث عن هشام : أن الزبير لما قتل عمر بن الخطاب محا [٦] نفسه من الديوان ، وأن عبد الله بن الزبير لما قتل عثمان محا [٧] نفسه من الديوان.

أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري ، أنا أبو الحسين الطّيّوري ، أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الوراق وغيره ، أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن حمّة [٨] الخلّال [٩] ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن حمد بن يعقوب بن شيبة ، نا

[١] في تاريخ خليفة : «صلة بن نحيم» وكتب مصححه بالهامش : كذا بالأصل ، وإنما هو ابن زفر الكوفي كما في الخلاصة.

[٢] ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن تاريخ بغداد.

[٣] تقرأ بالأصل : «نعم» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٤] في تاريخ بغداد : لاهلك.

[٥] كذا رسمها بالأصل وم.

[٦] بالأصل وم : محى.

[٧] بالأصل وم : محى.

[٨] بالأصل «حمزة» خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٨٢ وتاريخ بغداد ١٠ / ٣٠١ وفي م : حمزة.

[٩] بالأصل وم : الحلال بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت بالخاء المعجمة.