أبي بكر ، قالت : مرّ الزّبير بن العوّام بمجلس من أصحاب رسول الله ٦ وحسان ينشدهم من شعره وهم غير نشاط لما يسمعون [منه ، فجلس معهم الزبير ، ثم قال : ما لي أراكم غير أذنين لما تسمعون][١] من شعر ابن الفريعة فلقد كان يعرض به رسول الله ٦ فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه ولا يشتغل عنه بشيء ، فقال حسان ـ زاد محمد بن عبد الله : شعرا [٢] : ـ

أقام على عهد النبي وهديه		حواريّه والقول بالفعل يعدل
أقام على منهاجه وطريقه		موالي وليّ الحقّ ، والحقّ أعدل
هو الفارس المشهور والبطل الذي		يصول إذا ما كان يوم محجّل
إذا كشفت عن ساقها الحرب حشها		بأبيض سبّاق إلى الموت يرقل [٣]
وإنّ امرأ كانت صفية أمّه		ومن أسد في بيتها لمؤمّل [٤]
له من رسول الله قربى قريبة		ومن نصرة الإسلام مجد مؤثّل
فكم كربة ذبّ الزبير بسيفه		عن المصطفى والله يعطي فيجزل
تبارك خير من فعال معاشر		وفعلك بابن الهاشمية ، أفضل

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزّبير بن بكّار ، حدثني محمد بن الحسين ، قال : كان معدان بن جوّاس الثعلبي ، وامرأته نصرانيّين فأسلمت امرأته في ولاية عمر بن الخطاب وفرت [٥] منه إلى عمر ، فخرج معدان يطلبها حتى قدم المدينة ، فنزل على الزّبير بن العوّام واستجار به ، وشكى إليه امرأته فقال له الزّبير : هل انقضت عدتها منك؟ قال : لا ، قال : فأسلم يكن أولى ، فأسلم فغدا به الزبير على عمر فقال : يا أمير المؤمنين هذا معدان بن جواس الثعلبي قد أسلم وامرأته في

[١] ما بين معكوفتين زيادة عن سير أعلام النبلاء ١ / ٥٦ اقتضاها السياق.

[٢] الأبيات في ديوانه ط بيروت ص ١٩٨ والاستيعاب ١ / ٥٨٣ وأسد الغابة ٢ / ٩٩ وسير الأعلام ١ / ٥٦ والوافي بالوفيات ١٤ / ١٨٣ وبعضها في حلية الأولياء ١ / ٩٠.

[٣] كشفت الحرب عن ساقها : اشتدت ، وقوله : حشها : أوقدها. يرقل ، الإرقال ضرب من السير السريع ، وبالأصل : يرفل والمثبت عن الديوان.

[٤] في الديوان : لمرفّل. وهو المعظم.

[٥] غير واضحة بالأصل ورسمها : «وقرب» والصواب ما أثبتناه عن م.