تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٢٦ - ٢١٩٥ ـ رؤبة بن العجاج واسمه عبد الله بن روبة بن أسد بن صخر ابن كنيف بن عميرة بن حني بن ربيعة بن سعد بن مالك بن زيد بن مناط ابن تميم أبو الجحاف ، ويقال أبو العجاج التميمي

سمعت عبد الله بن رؤبة قال : كانت لنا حاجة إلى السلطان فاستشفعنا إليه فلم يشفعنا فرشونا فقضى حاجتنا فقال رؤبة :

أخبرنا أبو القاسم ، أنبأنا أبو [القاسم][١] أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد [٢] ، نا أحمد [٣] بن عبد الرّحمن بن حبيب بن مرزوق [و][٤] أبو الحسن الكهمسي البصري ، نا أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل الضرير في مجلس الرياشي ، حدّثني أبي ، عن أبيه قال : كنا في المربد في دار سليمان بن علي في سوق الإبل ، فإذا شيخ قد أقبل على حمار فقالوا : هذا رؤبة بن العجاج الشاعر ، قال : فتصفح [٥] الأباعر فمن بقطعة خيائر [٦] فوقف عليهن فقال : لمن هذه؟ قالوا : لأبي الربيس قال : فأطرق هنية. وقال : أبو ربيس وأبو ربيس لم ير فيما جمعوا اللدوس في العنزيين [٧] ولا في قيس [٨] ولا حمالات بني الخميس مثل قناميس أبي الربيس.

قال لنا الكهمسي ، قال لنا الرياشي اكتبوا [٩] هذا فلما سمع هذا الأصمعي لكتبه [١٠].

قال : وحدّثنا أبو أحمد [١١] ، نا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا أبو داود سليمان بن

[١] زيادة لازمة عن م.

[٢] الكامل لابن عدي ٣ / ١٨٠.

[٣] بالأصل : «أبو أحمد» والمثبت عن ابن عدي وم.

[٤] زيادة لازمة عن ابن عدي.

[٥] العبارة ما بين الرقمين بالأصل مضطربة ، ورسمها : «فيفصح الأباعر فمن يقطعه حابر» كذا ، وصوبنا العبارة عن ابن عدي.

[٦] العبارة ما بين الرقمين بالأصل مضطربة ، ورسمها : «فيفصح الأباعر فمن يقطعه حابر» كذا ، وصوبنا العبارة عن ابن عدي.

[٧] بالأصل : «العنبر؟؟؟» والمثبت عن ابن عدي.

[٨] بالأصل : «ولأبي قيس» والصواب عن ابن عدي.

[٩] بالأصل : «البسرا» كذا ، والمثبت عن ابن عدي.

[١٠] بالأصل : لكاتبه ، والصواب عن ابن عدي.

[١١] الكامل لابن عدي ٣ / ١٨١ والخبر والشعر في الأغاني ٢٠ / ٣٥٤.