٤٢- وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثَوَاباً فَهُوَ مُنْجِزُهُ، وَ مَنْ أَوْعَدَهُ عِقَاباً عَلَى عَمَلِهِ فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ[٩].

[١]« أ» و« ط» علمه.

[٢]« خ ل» علمه.

[٣] رواه الطوسى في أماليه: ٢/ ٢٠٣ باسناده عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام، عنه صلّى اللّه عليه و آله، عنه البحار: ١/ ٩٤ ح ٣٥.

[٤]« أ» اللسان. أورده في المجازات النبوية: ٢٤٢ ح ٢٨٣.

[٥] رواه الكلينى في الكافى: ٥/ ٥١٧ ح ٤ باسناده عن أبى عبد اللّه عليه السّلام، عنه صلّى اللّه عليه و آله، عنه الوسائل: ١٤/ ١٣٠ ح ٢.

و أورده في تنبيه الخواطر: ٢/ ٣٣.

[٦] من« ب».

[٧]« أ» و ما.

[٨] رواه الكلينى في الكافى: ٢/ ١١٢ ح ٥ عن العدة مرفوعا الى أبى عبد اللّه عليه السلام عنه صلّى اللّه عليه و آله، عنه الوسائل: ١١/ ٢٢١ ح ٦، و البحار: ٧١/ ٤٠٤ ح ١٤.

و أورده الطبرسى في مشكاة الانوار: ٢١٦ مرسلا، و فيه« بحلم» بدل« بعلم».

[٩] رواه البرقى في المحاسن: ١/ ٢٤٦ ح ٢٤٣، عنه البحار: ٥/ ٣٣٤ ح ١، و الصدوق فى التوحيد: ٤٠٦ ح ٣ باسنادهما عن أبى عبد اللّه، عن آبائه عليهم السلام، عنه صلّى اللّه عليه و آله، و أورده في تحف العقول: ٤٨، عنه البحار: ٧٧/ ١٥٢ ح ١٠٦.

و أخرجه في الوسائل: ١/ ٦٠ ح ٥ عن المحاسن و التوحيد.