قيل له: أحلت في ذلك من قبل أنك إنما أوجبت لأصحابك الإمامة و قضيت لهم بصحة الخلافة بالآية و جعلتها ملجأ لك في حجاج خصومك و دفعهم عما وصفوا به من فساد عقلك فلما لم يتم‌[١] لك مرادك من الآية بما أوجبه عليك عمومها بظاهرها و دليل متضمنها عدلت إلى تصحيح تأويلك منها بادعاء ما تورعت فيه من خلافة القوم و ثبوت إمامتهم الذي أفقرك عدم البرهان عليه إلى تصحيحه عندك بالآية فصرت دالا على وجود معنى تنازع فيه بوجود شي‌ء تتعلق صحة وجوده بوجود ما دفعت‌[٢] عن وجوده و هذا تناقض من القول و خبط أوجبه لك‌[٣] الضلال و أوقعك فيه التقليد و العصبية للرجال نعوذ بالله من الخذلان.

ثم يقال له خبرنا عما تدعيه من استخلاف الله تعالى لأئمتك على الأنام و صحة إمامتهم على ما زعمت فيما سلف لك من الكلام أ بظاهر أمرهم و نهيهم و تملكهم علمت ذلك و حكمت به على‌

[١] في م: لم يتبين.

[٢] في ب، ح، م: وقعت.

[٣] في ب، م: أوجبك.