(فصل) فإن قال أ فليس الله تعالى يقول في سورة الفتح‌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ‌[١] و قد علمت الكافة أن أبا بكر و عمر و عثمان من وجوه أصحاب رسول الله ص و رؤساء من كان معه و إذا كانوا كذلك فهم أحق الخلق بما تضمنه القرآن من وصف أهل الإيمان و مدحهم بالظاهر من البيان و ذلك مانع من الحكم عليهم بالخطإ و العصيان.[٢] قيل لهم إن أول ما نقول في هذا الباب أن أبا بكر و عمر و عثمان و من تضيفه‌[٣] الناصبة إليهم في الفضل كطلحة و الزبير و سعد و سعيد و أبي عبيدة و عبد الرحمن لا يتخصصون من هذه المدحة بما خرج عنه‌

[١] سورة الفتح ٤٨: ٢٩.

[٢] في ب، ح، م: النسيان.

[٣] في أ: يصفه، و في ب، م: تضفه.