أبو هريرة و أبو الدرداء بل لا يتخصصون بشي‌ء لا يعم عمرو بن العاص و أبا موسى الأشعري و المغيرة بن شعبة و أبا الأعور السلمي و يزيد و[١] معاوية بن أبي سفيان بل لا يختصون منه بشي‌ء دون أبي سفيان صخر بن حرب و عبد الله بن أبي سرح و الوليد بن عقبة بن أبي معيط و الحكم بن أبي العاص و مروان بن الحكم و أشباههم من الناس لأن كل شي‌ء أوجب دخول من سميتهم في مدحة القرآن فهو موجب دخول من سميناه و عبد الله بن أبي سلول و مالك بن نويرة[٢] و فلان و فلان.

إذ إن جميع هؤلاء أصحاب رسول الله ص و من كان معه و لأكثرهم من النصرة للإسلام و الجهاد بين يدي النبي ص و الآثار الجميلة و المقامات المحمودة ما ليس لأبي بكر و عمر و عثمان فأين موضع الحجة لخصومنا في فضل من ذكره على غيره من جملة من سميناه و ما وجه دلالتهم منه على إمامتهم فإنا لا نتوهمه بل لا يصح أن يدعيه أحد من العقلاء (فصل) ثم يقال لهم خبرونا عما وصف الله تعالى به من كان مع نبيه ص بما تضمنه القرآن أ هو شامل لكل من كان معه ع‌

[١] في ب، ح: بن.

[٢]( و مالك بن نويرة) ليس في ب، ح، م.