وَ رَوَى إِبْرَاهِيمُ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ فِي الصَّلَاةِ أَنَّ النَّبِيَّ ص صَلَّى عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ قَاعِداً وَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَائِماً[١].

وَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضاً قَالَتْ‌ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ص فِي مَرَضِهِ عَنْ يَمِينِ أَبِي بَكْرٍ جَالِساً وَ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ قَائِماً بِالنَّاسِ‌[٢].

وَ فِي حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ‌ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ص بِحِذَاءِ أَبِي بَكْرٍ جَالِساً وَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ[٣].

فتارة تقول كان رسول الله ص إماما بأبي بكر و تارة تقول كان أبو بكر إماما و تارة تقول صلى عن يمين أبي بكر و تارة تقول صلى عن يساره و تارة تقول صلى بحذائه و هذه أمور متناقضة تدل بظاهر ما فيها من الاضطراب و الاختلاف على بطلان الحديث و تشهد بأنه موضوع (فصل آخر) على أن الخبر الثابت‌

عَنِ النَّبِيِّ ص مِنْ قَوْلِهِ‌ إِنَّمَا جُعِلَ‌

[١] السيرة الحلبية ٣: ٤٦٤.

[٢] السيرة الحلبية ٣: ٤٦٧، سيرة ابن هشام ٤: ٣٠٢.

[٣] السيرة الحلبية ٣: ٤٦٤ و ٤٦٥.