(فصل) فإن قال قد قطعتم عذري في الجواب عما تعلق به خصماؤكم من تأويل هذه الآية و أزلتم بحمد الله ما اشتبه على من مقالهم فيها و لكن كيف يمكنكم تأويل قوله تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ‌[١] و قد علمتم أنه لم يقاتل المرتدين بعد النبي ص إلا أبو بكر فوجب أن يكون إماما وليا لله تعالى بما ضمنه التنزيل و هذا ما لا نرى لكم عنه محيصا.

قيل له: قد بينا فيما سلف وجه التأويل لهذه الآية و ذكرنا[٢] عن خيار الصحابة أنها نزلت في أهل البصرة بما رويناه عن حذيفة بن اليمان و عمار بن ياسر و قد جاءت الأخبار بمثل ذلك عن أمير

[١] سورة المائدة ٥: ٥٤.

[٢] تقدّم البحث حوله مع التخريجات في ص ١٢٥ و ١٢٦.