أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك - خير الدين التونسي - الصفحة ٩٠١ - قصيد قابادو

عهد لهم و أمانة يرعونها* * * بقيا على دنياهم و الدّين‌

و العدل سلطان لكلّ مملّك‌* * * يقضي بسلطان عليه مبين‌

فأعمّهم عدلا أعمّ ولاية* * * و أمدّ باعا في سطا أو لين‌

وتس اهل الولين عزل كامن‌* * * و تهاون بأمانة التّمكين‌

إنّ الأمانة أشفق السبعان أن‌* * * يحملنها و خشين وهن متون‌

علما بأنّ الاستقامة وفق أم* * * ر اللّه عب‌ء [٦] كلّ ركين‌

لكنّه الإنسان ناء [٧] بحملها* * * ليماز مهديّ من المفتون‌

و الشّرع نهج سعادة في عادة* * * و عبادة شمح بدون حزون‌ [٨]

لكن عواد من دواع دونه‌* * * منبثّة بمفاوز و رعون‌ [٩]

فثقحّم الشّذان‌ [١٠] في أخطارها* * * عرر [١١] بدون مرافق و قرين‌

سيّما و أسباب الهوى المهوي النّهى‌* * * من كلّ جانحة [١٢] أوت لعطون‌ [١٣]

[٥٠] أو ما رأيت الفاردين‌ [١٤] تنوشهم‌* * * أيدي العوادي بالاذى و الهون‌

لا أظهرا أبقوا و لا شققا [١٥] طووا* * * تنضى قواهم حوّما بوكون‌ [١٦]

ركدت حميّتهم وهان عليهم‌* * * بيع الفخار بصفقة المعبون‌

[٦] آداه أودا الامر: اضنكه و ثقل عليه.

[٧] ناء: نهض بجهد و مشقة.

[٨] حزون: ج. حزن: ما غلظ من الأرض و قلّما يكون إلّا مرتفعا.

[٩] الرعون: رعن: الجبل الطويل.

[١٠] الشذان: من الناس: و المتفرقون منهم، من شد.

[١١] غرر: جماعة لا خبرة لهم.

[١٢] الجانحة: الجانب.

[١٣] عطون: من عطن عطونا: البعير: اريح بعد شربه ليعرض عليه الماء ثانية.

[١٤] الفاردين: ج. الفارد: الناقة المنفردة في المرعى.

[١٥] شققا: ج. شقة: المسافة التي يشقها المسافر أو السائر.

[١٦] و كون: ج. وكنة: عش الطائر.