المغرب في حلى المغرب - علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي - الصفحة ٢٦٨ - البساط العصابة

العرب استخلفته على لسانها ، أو الأيام ولّته زمام حدثانها.

وأثنى على سلفه ، ووصفه بمعاقرة الرّاح ، وأنشد له [١] : [الطويل]

ومن القلائد : عالم الأوان ومصنّفه ، ومقرّط البيان ومشنفه ، بتواليف كأنها الخرائد ، وتصانيف أبهى من القلائد ، حلّى بها من الزمان عاطلا ، وأرسل بها غمام الإحسان هاطلا ، ووضعها في فنون مختلفة وأنواع ، وأقطعها ما شاء من إتقان وإبداع. وأما الأدب فهو كان منتهاه ، ومحلّ سهاه ، وقطب مداره ، وفلك تمامه وإبداره ، وكان كلّ ملك من ملوك الأندلس يتهاداه تهادي المقل للكرى ، والآذان للبشرى. وأنشد له في خطّ ابن مقلة : [البسيط]

ومن رسالة : وله المنّة في ظلام كان ـ أعزه الله ـ صبحه ، ومستبهم غدا شرحه.

٢٥٠ ـ أبو الحسن حكم بن محمد غلام أبي عبيد البكري [٢]

من الذخيرة : أبو الحسن في وقتنا بحر من بحور الكلام ، قذف بدرّ النظام ، فقلّده أعناق الأيام ، أحسن من أطواق الحمام. وذكر : أنه من شعراء الدولة العبّاديّة ، وزهد بعدها في الشعر.

وهذا مولى البكرين. وأنشد له ما يبين الغرض منه فيما اخترته منه.

من كتاب القلائد : ذو الخاطر الجائش ، الباري لنبل المحاسن الرّائش ، الذي اخترع وولّد ، وقلّد الأوان من إحسانه ما قلّد ، طلع في سماء الدولة العبّادية نجما ، وصار لمسترق سمعها رجما ، وكان له فيها مقام محمود ، وتوقّد لا يشوبه خمود ، ثم استوفى طلقه ، ولبس العمر حتى أخلقه ، فصحب الدولة المرابطية برهة من الزمان ، لا يألو نحرها تقليد الآلىء وفرائد جمان.

وأنشد من شعره قوله [٣] :

[١] البيتان في نفح الطيب (ج ١ / ق ٢ / ص ٢٣٨) دون تغيير عمّا هنا.

[٢] أديب وشاعر من شعراء بني عباد بإشبيلية ترجمته في بغية الملتمس (ص ٢٨٠). وقلائد العقيان (ص ٢٩٠).

[٣] الأبيات في قلائد العقيان (ص ٢٩٠).