ارشاد در معرفت و وعظ و اخلاق
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
ارشاد در معرفت و وعظ و اخلاق - قلانسى نسفى، عبد الله بن محمد - الصفحة ٣٣
مذهب مؤلف
مؤلف بر مذهب اهل سنّت و جماعت و مسلك ابو حنيفه بوده است. در كتاب قرينههاى متعدد، دلالت بر حنفى بودن مؤلف دارد. مثلا او مناقب امام ابو حنيفه را به املاء از پدر خود نوشته بود (b ٢٣/T )؛ جايى ديگر مىگويد: «نخستين علم، شناخت خداى تعالى است كه وى را بشناسى به صفات وى، چنانكه مذهب سنّت و جماعت است.» (a ٩/T ) و در جاهاى ديگر نيز مطالب را موافق مذهب اهل سنّت و جماعت گفته و نيكويى اين مذهب را بيان كرده است (b/a ٨٤/T ،a ٩١،a ١٠٨،/b ١٢٣). يك جا به صراحت «مذهب امام ابو حنيفه» گفته است (b ١٢٩/T ). حاجى خليفه هم او را «حنفى» نوشته است.[١]
______________________________
(١).
كشف الظنون، ج ٢، ص ١٦٥٤.
[١]. كشف الظنون، ج ٢، ص ١٦٥٤.