فقه المقاومة، دراسة فقهية مقارنة - الآصفي، محمد مهدي - الصفحة ١٩٨ - في الفقه الحنبلي

يتعيّن الجهاد في ثلاثة مواضع:

الثاني: إذا نزل الكفار ببلد تعيّن على أهله قتالهم ودفعهم‌[١].

وقال الشيخ عبد الله بن قدامة المقدسي في (الكافي) في فقه الإمام أحمد بن حنبل:

إذا نزل الكفار ببلد تعيّن على أهله قتالهم والنفير إليهم ولم يجز لأحد التخلف إلّا من يحتاج الى تخلفه لحفظ الأهل والمكان والمال‌[٢].

وهكذا قال في المبدع في شرح المقنع‌[٣].

وبالإمكان مراجعة المصادر التالية عن فتاوى الفقهاء من المذاهب الإسلامية عن الوجوب المطلق للدفاع تجاه المحتل الكافر:

تبيين الحقائق للزيلعي: ٦/ ١١٠، مغني المحتاج للشربيني: ٤/ ١٩٥، الشرح الكبير للدردير ٤/ ٣٥٧، البحر الزخار، أحمد بن يحيى: ٥/ ٢٦٨، المحلّى لابن حزم الظاهري: ١١/ ٩٩، ابن تيمية في‌

المحرر في الفقه: ٢/ ١٦٢، التاج المذهّب لأحمد بن قاسم: ٤/ ٣١٥- ٣١٦.

ونتحدّث الآن عن الأدلة الأربعة لإثبات وجوب الدفاع شرعاً بالتسلسل الآتي:

[١] الشرح الكبير للشيخ عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن قدامة المقدسي ١٠/ ٣٦٣.

[٢] الكافي في فقه أحمد بن حنبل ٤/ ١١٦.

[٣] المبدع ٤/ ٢٩٦. الترقيم من منهج( المكتبة الشاملة).