فقه المقاومة، دراسة فقهية مقارنة - الآصفي، محمد مهدي - الصفحة ١١٥ - ١- وجوب الأمر بالمعروف وإزالة المنكر باليد

قصراً)

[١].

وروى أبو داود بسنده عن قيس، قال: قال أبو بكر- بعد أن حمد الله وأثنى عليه-:

(يا أيّها الناس، إنّكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها:

عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‌[٢]. وإنا سمعنا النبي (ص) يقول:

(إنَّ الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمّهم الله بعقاب).

وقال عمرو عن هُشيم: وإنّي سمعت رسول الله (ص) يقول:

(ما من قوم يُعمل فيهم بالمعاصي ثمَّ يقدرون على أن يغيّروا ثمَّ لا يغيّروا إلا يوشك أن يعمّهم الله منه بعقاب)

[٣].

وفيه أيضاً بسنده، عن جرير، قال: سمعت رسول الله (ص) يقول:

(ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيّروا عليه فلا يغيّروا إلّا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا)

[٤].

[١] سنن أبي داود، ٢/ ٤٣٦، كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي.

[٢] المائدة: ١٠٥.

[٣] سنن أبي داود، ٢/ ٤٣٦، كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.

[٤] سنن أبي داود، ٢/ ٤٣٧، كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي.