فان قلت اخذ ابن مالك قيد الاستقلال في الكلمة لإخراج الابعاض الدَّالة على معنى كحروف المضارعة، فلم تركه المصنف. قلنا لشدة امتزاجها بما اتصلت به فكأنها كلمة واحدة، و (هي) أي الكلمة (إلى ثلاثة منقسمة)، والضمير ههنا راجع إلى مفهومها إذ لو رجع إلى مصداقها للزم تقسيم الشي‌ء إلى نفسه والى غيره.

[١] الإعراب:

ألا: حرف استفتاح مبني لا محل له من الاعراب.

كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

شي‌ء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

ماخلا: ما حرف مصدري. خلا فعل ماض والفاعل ضمير مستتر وجوبا.

اللّه: مفعول به منصوب.

باطلُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وكل: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الاعراب.( كل): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

نعيمٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

لا محالة:( لا) نافية للجنس،( محالة) اسمها مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف وجوباً. والجملة إعتراضية لا محل لها من الاعراب.

زائل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.