والفرق أن لفظ الابتداء موضوع لمعنى كلي ومن موضوعهَ لجزئي من جزئياته، فمعنى قولنا من الابتداء أي الجزئي الذي لا يستقل بالمفهومية ولا يصلح لان يحكم عليه أو به، وهذا معنى حرفي، وقس على هذا، فلا يقال إن (من) ليست من الحروف لان معناها معنى اسمي، والشي‌ء إنما يحكم عليه أو به باعتبار معناه، وإلا فلفظة (من) صالحة لذلك فليعلم. وهذا الذي ذكرناه عشر معشار ما ذكروه إذ قد أكثر المحققون ههنا الكلام وجال في هذا المضمار طرف آراء الأئمة الأعلام.

فصل في اعراب الاسم وبنائه‌

وأعرب الأسماء إلا ما دنى‌		من شَبَهِ الحرفِ له حكمُ البنا