قال بعض المحققين: (إنما جاز الإلغاء في الأفعال القلبية دون غيرها لأنها ضعيفة، ووجه ضعفها أن معانيها قائمة بجارحة ضعيفة وهي القلب ثم ينظر إلى ذلك إما تأخرها عن المفعولين أو توسطها بينهما والعامل إذا تأخر عن المعمول ولو كان قوياً يحصل له نوع وهن فلذا جاز إلغائها). انتهى. ولا يخفى ما أراد إظهاره من علم بالأمور الطبية، وإلا فلا أرى كون معانيها قائمة بتلك الجارحة على ضعفها. ومع تسليم ذلك فهلّا علم أن القلب من الأعضاء الرئيسة المتصلة مادة كل الجوارح به إلا أن العين إذا نظرت الحسن تأثر القلب واليد إذا سرقت اعتراه الوجل. ويمكن أن يقال: أنه لما كان يحصل له التأثير من كل الجوارح ضعف وإن كان هو الرئيس إذ لا ينافي كونه ضعيفاً، ولا ينبغي زيادة الكلام إذ ليس من هذا المقام.