وإنما كان المنع به وحده لأن فرعيته كذلك (لفظية) وهي خروجه عن جمع الآحاد العربية إذ لا نرى واحداً منها جمع على هذا الجمع. وأما نحو (شباح) وهو الطويل، و (حمار حزاب) أي غليظ وحيد فشواذ. وأما نحو (هوازن) و (شراحيل) علمين فمنقول عن الجمع كذا قيل‌[١].

و (معنوية) وهي الدلالة على الجمع. وقال بعضهم: أنها لفظية وليس كذلك فأن الدلالة أمر معنوي.

وأما (سراويل) جمع سروالة فوقع الخلاف في علة منعه من الصرف، فعن سيبويه كما نقله الشيخرضى الله عنه أنه اسم أعجمي مفرد معرّب فلما جاء على وزن مفاعيل وما جاء عليه ممنوع مُنِعَ من الصرف لذلك، فالمعتبر في منع هذا من الصرف الموازنة لغير المنصرف. وعن الجزولي‌[٢] المانع من صرفه العجمة الجنسية وعدم النظير. وأما المبرد فيراه عربي لا عجمي وهو جمع سروالة قال الشاعر[٣]:

[١] قال في الهمع( شراحيل) وهو جمع سمي به الرجل