صاحب الحدائق الندية[١] قال: لأن ما كان ليفعل رد على من قال سيفعل فاللام في مقابلة السين فكما لا يجمع بين أن الناصبة والسين لا يجمع بين اللام في اللفظ مراعاة للمطابقة بينهما لفظاً- انتهى.

وفيه: الجمع بين أن والسين في نحو (أن سيقوم زيد).

وعن بعض الكوفيين يجيز إظهارها تأكيد وهو مليح إلا أنه محتاج إلى السماع من العرب.

(تنبيه): الواقع بعد اللام فيه مذاهب‌

أحدها: وهو للكوفيين أنه في موضع نصب على أنه خبر كان واللام زائدة للتأكيد وهو مذهب ابن مالك إلا أنه بشرط إضمار أن وفاقاً للبصريين ولا يخفى أن هذا قول مركب من قولين.

الثاني: وهو للبصريين حذف خبر كان وهذه اللام متعلقة بذلك المحذوف وهو الخبر وأما الفعل فليس خبر بل المصدر المنسبك فإنه في موضع جر.

هذا وقد تحذف كان قبلها كقول الشاعر[٢]:

[١] كتاب الحدائق الندية في شرح فوائد الصمدية: وهو من مصنفات السيد علي صدر الدين المدني بن احمد نظام الدين الحسيني الحسني المشهور بالسيد علي خان الكبير

[٢] قائله مجهول.

فما:( الفاء) حسب ما قبلها.( ما) حرف نفي غير عامل.

جمعٌ: اسم كان المحذوفة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو محل الشاهد.

ليغلبَ:( اللام) حرف جرلام الجحود.( يغلب) فعل مضارع منصوب ب-( أن) مضمرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والمصدر المنسبك في محل جر.

جمعَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.

قومي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة لضمير المتكلم، وهو مضاف.( الياء) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

مقاومةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

ولا:( الواو) حرف عطف.( لا) نافية زائدة.

فردٌ: اسم معطوف على( جمع) والمعطوف على المرفوع مرفوع.

لفردِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة.