صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٣٣ - إذن الولي
٢- لو فرض أن الأب أجاز العقد الأول، فهل تحرم على الثاني مؤبدا أم لا؟
٣- مع عدم إجازة الأب للعقد الأول، هل تحرم على الثاني مؤبدا أم لا؟
٤- لو أنكرت الفتاة العقد الأول ثم ادعت بعد تذكيره لها أنها تذكرت الأمر وأن العقد حصل مع الأول، فما هو الحكم؟
٥- لو فرضنا إجازة الأب لأحد العقدين، هل تكفي تلك الإجازة في صحة العقد أم لا بد من الطلاق وإعادة العقد؟
٦- لو فرض عدم إجازة الأب لكلا العقدين، هل يمكنها الزواج من ثالث بإذن وليها مباشرة ومن دون حاجة إلى طلاق من كلا الشخصين؟
بسمه تعالى؛ إذا دخل الرجل الثاني بالبنت قبل إجازة الأب العقد الأول وجدد الرجل الثاني العقد على البنت بعد الدخول وقبل إجازة الأب العقد الأول فالبنت زوجة الرجل الثاني؛ لأنه عقد على البنت بعد أن صارت ثيبا، ولا يعتبر في العقد على الثيب إجازة الأب، وأما إذا أجاز الأب العقد الأول قبل أن يجدد الرجل الثاني العقد على البنت بعد الدخول فالعقد الأول بعد الإجازة صحيح، ويبطل العقد الثاني، وتحرم المرأة على الرجل الثاني مؤبدا على الأحوط وجوبا؛ لأنه عقد على ذات البعل ودخل بها، والله العالم.
سؤال [٣٧٣] إنني فتاة سنية أبلغ من العمر (٢١) عاما وأعيش في بيت والدي، حاليا أعرف شابا شيعيا وأريد الزواج منه زواجا مؤقتا، والمشكلة أن والدي لا يطيق فكرة زواجي من شاب شيعي على ضلال، ولكن لا أعتقد أن مصطلح النصب ينطبق عليه؛ لأنه يحب أهل البيت عليهم السلام دون الإقرار بإمامتهم! وحيث إنني فتاة بكر، فهل يجوز لي الزواج مؤقتا دون إذن والدي من هذا الشاب الشيعي؟
علما بأنه شاب متدين وقد حببني وأرشدني إلى التشيع والذي اقترب منه يوما