زيارت عاشورا فراتر از شبهه - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ٢٤١ - فرازهايى از زيارت عاشورا در روايات

نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ»[١]؛ هركس درباره عيسى با تو در مقام مجادله برآيد، بعد از آن كه با وحى خدا به احوال او آگاهى يافتى، به آن‌ها بگو:

بياييد بخوانيم پسرانمان و پسرانتان، زن هايمان و زن هايتان، و كسانى را كه به منزله نفس ما هستند، و خودتان را، آنگاه با هم مباهله نماييم تا دروغگويان و كافران را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازيم».

به دليل آن كه در وقت مباهله به جز على بن ابى طالب، فاطمه، حسن و حسين عليهما السلام كس ديگرى به همراه پيغمبر نبوده است لذا در اين آيه مراد از «انفسنا» اميرالمؤمنين على عليه السلام، مراد از «نساءنا» فاطمه زهرا عليها السلام و مراد از «ابناءنا» حسن و حسين اند كه خداوند آنان را پسران پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ناميده است.

حال كه به استناد آيه فوق، حسن و حسين فرزندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى‌باشند پس معلوم مى‌شود كه جميع سادات بنى فاطمه مفتخر به اين افتخار بزرگ بوده و تماماً از ذرارى پيامبر عظيم الشأن اسلام مى‌باشند.

ابن ابى الحديد معتزلى در شرح نهج البلاغه‌[٢] و ابوبكر رازى در تفسير آيه مباهله‌[٣]، با توجه به جمله «ابناءنا» به همين طريق استدلال‌

[١]- آل عمران، آيه ٦١.

[٢]- شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج ١١، ص ٢٦.

[٣]- تفسير الرازى، ج ٨، ص ٨٢.