زيارت عاشورا فراتر از شبهه
(١)
زندگى نامه استاد الفقهاء والمجتهدين ميرزا جواد تبريزى قدس سره
٥ ص
(٢)
(وصيت نامه) تأكيد آيت اللَّه العظمى فقيه مقدس ميرزا جواد تبريزى قدس سره بر حفظ شعائر
١١ ص
(٣)
آخرين توصيه هاى فقيه مقدس، آيت اللَّه العظمى ميرزا جواد تبريزى قدس سره
١٣ ص
(٤)
مقدّمه
١٧ ص
(٥)
فضيلت زيارت سيدالشهدا عليه السلام
٢٠ ص
(٦)
زيارت سيدالشهدا امام حسين عليه السلام افضل اعمال است
٢٤ ص
(٧)
حديث زيارت عاشورا
٤٥ ص
(٨)
متن زيارت عاشورا
٥١ ص
(٩)
ترجمه زيارت عاشورا
٥٥ ص
(١٠)
زيارت عاشورا در كتب روائى
٧٥ ص
(١١)
عدم نياز به بررسى سند زيارت عاشورا
٧٥ ص
(١٢)
شهرت زيارت عاشورا
٧٧ ص
(١٣)
كفايت شهرت در ثبوت بعضى از موضوعات خارجى
٧٧ ص
(١٤)
چرا زيارت عاشورا در مجامع حديثى شيعى ذكر نشده است
٧٩ ص
(١٥)
اعتبار زيارت عاشورا
٨٣ ص
(١٦)
اهميت زيارت عاشورا
٩٦ ص
(١٧)
كتاب كامل الزيارات
٩٧ ص
(١٨)
اسناد زيارت عاشورا
١٠٢ ص
(١٩)
مصباح المتهجد و سلاح المتعبد
١٠٩ ص
(٢٠)
زيارت عاشورا در كتاب مزار كبير
١٣٣ ص
(٢١)
زيارت عاشورا منقول در مصباح الزائر
١٤٠ ص
(٢٢)
زيارت عاشورا منقول در كتاب فرحة الغرى
١٥٢ ص
(٢٣)
زيارت عاشورا در كتاب منهاج الصلاح
١٥٥ ص
(٢٤)
زيارت عاشورا در كتاب مزار شهيد اول
١٦٢ ص
(٢٥)
زيارت عاشورا در كتاب مصباح كفعمى
١٦٦ ص
(٢٦)
بحارالانوار
١٧٦ ص
(٢٧)
ذكر زيارت عاشورا در كتاب تحفة الزائر
١٨٨ ص
(٢٨)
ذكر زيارت عاشورا در كتاب زاد المعاد
١٩٥ ص
(٢٩)
نقل سند كامل زيارت عاشورا
٢٠٢ ص
(٣٠)
لعن
٢٠٧ ص
(٣١)
تعريف لعن
٢٠٩ ص
(٣٢)
لعن از ديدگاه قرآن
٢١٠ ص
(٣٣)
لعن در كتب اهل سنت
٢٢٣ ص
(٣٤)
فرازهايى از زيارت عاشورا در روايات
٢٣٩ ص
(٣٥)
سيره شيعيان
٢٧٠ ص
(٣٦)
استحباب لعن
٢٧١ ص
(٣٧)
انى اكره لكم ان تكونوا سبّابين
٢٧٥ ص
(٣٨)
بررسى نسخه هاى خطى زيارت عاشورا
٢٨١ ص
(٣٩)
بررسى نسخه هاى خطى
٢٨٣ ص
(٤٠)
نسخه مرحوم غياث الدين استرآبادى رحمه الله
٢٨٤ ص
(٤١)
نسخه ابن ابى جود
٢٩٣ ص
(٤٢)
نسخه رقّى
٢٩٩ ص
(٤٣)
نسخه محمد صالح نهارى رحمه الله
٣٠٦ ص
(٤٤)
نسخه تونى رحمه الله
٣١١ ص
(٤٥)
نسخه انصارى رحمه الله
٣١٥ ص
(٤٦)
در خصوص نسخه خطى مصباح صغير
٣١٩ ص
(٤٧)
نسخه مرحوم محمد بن احمد بن علقمى رحمه الله
٣٢٠ ص
(٤٨)
نسخه مرحوم محمد بن على طبسى رحمه الله
٣٢٨ ص
(٤٩)
نسخه مرحوم ابن ابى زنبور رحمه الله
٣٣٧ ص
(٥٠)
نسخه كتابخانه آيت اللَّه گلپايگانى رحمه الله
٣٤٩ ص
(٥١)
نسخه مرحوم معين الدين اصفهانى رحمه الله
٣٦٠ ص
(٥٢)
نسخه مرحوم عبدالسميع رحمه الله
٣٦٢ ص
(٥٣)
نسخه مرحوم شاهرودى رحمه الله
٣٦٥ ص
(٥٤)
نسخه مرحوم شمس الدين يزدى رحمه الله
٣٦٦ ص
(٥٥)
نسخه ملا محمد جعفر
٣٦٨ ص
(٥٦)
نسخه كركانى
٣٦٩ ص
(٥٧)
نسخه علاء بيك
٣٧١ ص
(٥٨)
نسخه عبدالحى رحمه الله
٣٧٢ ص
(٥٩)
نسخه ابن زنكى
٣٧٣ ص
(٦٠)
نسخه مرحوم فرخ
٣٧٤ ص
(٦١)
اعتماد علما به زيارت عاشورا
٣٧٥ ص
(٦٢)
كتاب مزار كبير (مزار ابن المشهدى)
٣٧٧ ص
(٦٣)
مصباح الزائر و جناح المسافر
٣٨١ ص
(٦٤)
كتاب فرحة الغرى في تعيين قبر اميرالمؤمنين عليه السلام
٣٩٢ ص
(٦٥)
منهاج الصلاح فى اختصار المصباح
٣٩٦ ص
(٦٦)
زيارت عاشورا در منهاج الصلاح
٣٩٨ ص
(٦٧)
مزار شهيد اول رحمه الله
٤٠٧ ص
(٦٨)
جنّة الامان الواقية وجنة الإيمان الباقية (مصباح كفعمى)
٤١٣ ص
(٦٩)
كتاب البلد الأمين والدرع الحصين
٤١٤ ص
(٧٠)
بحار الأنوار
٤١٦ ص
(٧١)
شروح بعضى علما بر زيارت عاشورا
٤١٩ ص
(٧٢)
شروح بعضى علما بر زيارت مباركه عاشورا
٤٢١ ص
(٧٣)
زيارت عاشورا در قرون متماديه
٤٢٤ ص
(٧٤)
توجه علماى بزرگ شيعه به زيارت عاشورا
٤٤٣ ص
(٧٥)
توجه علماى بزرگ به زيارت عاشورا
٤٤٥ ص
(٧٦)
استفتائات و سيره ميرزاى تبريزى قدس سره در خصوص زيارت عاشورا
٤٥٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص

زيارت عاشورا فراتر از شبهه - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ١٥٢ - زيارت عاشورا منقول در كتاب فرحة الغرى

زيارت عاشورا منقول در كتاب فرحة الغرى‌

سيد عبدالكريم بن احمد بن طاووس رحمه الله‌

سيد عبدالكريم بن احمد بن طاووس رحمه الله‌[١] در كتاب فرحة الغرى، روايت صفوان را ذكر مى‌كند: كه روايت شده از صفوان جمال كه گفت: با حضرت امام جعفر صادق عليه السلام از مدينه مشرفه بيرون رفتم و اراده كوفه‌


[١]- غياث الدين، ابو المظفر، عبدالكريم بن احمد( ٦٩٣- ٦٤٨ ق)، فقيه، اديب و نسب شناس. وى در كربلا، زاده شد و در حلّه، رشد و كمال يافت و در بغداد، درس خواند. ادبيات را نزد حسين بدر اديب، از عالمان عامه آموخت( نامه دانشوران، ج ١، ص ١٨٣) استادان او در سطوح عالى عبارت بودند از: پدر، عمويش، رضى الدين على بن موسى، خواجه نصير الدين طوسى و محقق حلى( جعفر بن حسن، ٦٠٢- ٦٧٦ ق). وى از آنان اجازه روايت يافت. شاگردان بسيارى نيز در حوزه درس او شركت مى‌كردند كه برخى از آنان به مراتب بلند علمى و فقهى دست يافتند، از آن ميان مى‌توان از ابوالبركات شيخ عبدالرحمن بن احمد حربى حنبلى و عبد الصمد بن احمد بن ابى الجيش، دو تن از عالمان اهل سنت، نام برد كه از او به كسب اجازه روايت نيز نايل آمدند. گفته‌اند كه او در ١١ سالگى حافظ قرآن بود. وى در ادب دستى توانا داشت و به استوارى شعر مى‌سرود و به شيوايى مى‌نوشت. چنان‌كه از كتاب« فرحة الغرى» او بر مى‌آيد، در ٦٨٠ ق به قصد زيارت على بن موسى الرضا عليه السلام به خراسان سفر كرده است. او در روزگار خود مقام نقابت علويان را نيز يافت. از سيد عبدالكريم آثارى بر جاى مانده است كه مشهورترين آنها« فرحة الغرى بصرحة الغريه» است كه در تعيين محل دفن امام امير المؤمنين، على بن ابى‌طالب عليه السلام است و در ١٣١١ ق در تهران و ١٣٦٨ ق در نجف چاپ شده است. نسخه هايى خطى از آن در كتابخانه مركزى دانشگاه تهران و آستان قدس موجود است. وى حاشيه‌اى نيز بر دعاى سمات نوشته كه نسخه خطى آن در كتابخانه مركزى دانشگاه تهران موجود است. سيد عبدالكريم در كاظمين درگذشت، اما محل دفن او معلوم نيست. فرزند او، رضى الدين ابوالقاسم على( د ٧٤١ ق) نيز از محدثان به شمار آمده است. وى از پدر خود و از خواجه نصير الدين طوسى روايت كرده است. شهيد اول( محمد بن مكى، ٧٣٤- ٧٨٦ ق) با يك واسطه از او روايت كرده است.