علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٦٨

نبوده است. همچنان که انتساب همسر حضرت لوط٧ به بيت مادي پيامبر، سبب نجات او نشد. آيات ٢٨ تا ٣٤ سوره احزاب نيز نشان از آن دارد که همسريِ پيامبر خدا به‌تنهايي فضيلت نبوده، بلکه پرهيزکاري، ملاک برتري افراد است.

در روايات و کلام عرب نيز «بيت» به همين معنا استعمال شده است، مانند روايتي که امام صادق٧ مي‌فرمايند:

وَ اللَّهِ لَا يحِبُّنَا مِنَ‌ الْعَرَبِ‌ وَ الْعَجَمِ‌ إِلَّا أَهْلُ الْبُيوتَاتِ وَ الشَّرَفِ وَ الْمَعْدِنِ وَ لَا يبْغِضُنَا مِنْ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ إِلَّا كُلُّ دَنَسٍ مُلْصَقٍ.[١٣٣]

به خدا ما را از عرب و عجم دوست ندارد مگر کسي که صاحب اصل و نسب شريف باشد و دشمن ما نشود الا افراد بي‌اصل و نسب (شايد کنايه از زنازاده باشد).

علامه مجلسي; در ذيل روايت مي‌نويسد: «بيت به‌معناي شرف و اهل البيوت يعني صاحب اصل و نسب شريف است».[١٣٤] ملاصالح مازندراني در شرح اين روايت مي‌گويد:

«البيوتات» جمع «البيوت» و «البيوت» جمع «البيت» است و معناي آن اختصاص به شرافت دارد و عطف شرف به البيوتات به‌خاطر تفسير است و ممکن است يکي از اين واژه‌ها مرادش شرف در نسب باشد و ديگر شرف در حسب باشد و منظور از کلمه «المعدن» نيز اشاره به اصيل بودن باشد.[١٣٥]

شاهد ديگر، سخن حمّاد بن عيسي است که از امام صادق٧ چنين درخواست دعا مي‌کند:

أَنَّ حَمَّادَ بْنَ عِيسَى سَأَلَ الصَّادِقَ٧‌ يدْعُوَ لَهُ لِيرْزُقَهُ اللَّهُ مَا يحُجُّ بِهِ كَثِيراً وَ يرْزُقَهُ ضِياعاً حَسَنَةً وَ دَاراً حَسَنَةً وَ زَوْجَةً حَسَنَةً مِنْ أَهْلِ الْبُيوتَاتِ وَ أَوْلَاداً أَبْرَارا.

حماد بن عيسي از امام صادق٧ درخواست کرد که براي او دعا كند تا خداوند حج بسيار و باغي نيکو و خانه‌اي خوب و همسري صالحه از خانواده باشخصيت (با شرافت) و اولاد نيكوكردار نصيب او گرداند.

امام ٧ نيز در پاسخ او چنين دعا کردند:

[١٣٣]. الکافي، ج٨، ص٣١٦.

[١٣٤]. مرآة العقول، ج٢٦، ص٤١٩.

[١٣٥]. شرح الکافي، ج١٢، ص٤١٩.