وهي مستعملة بهذا المعنى في تواريخ تلك الحقبة وما قبلها، حيث نجد لدى العماد الأَصْفَهانيّ: مضمون المثال السلطانيّ ، و كان يوقِّع الأمثلة السُّلطانية [٣٨٣]؛ ونقرأ قول أبي الحسن البَيْهَقيّ: التمستُ له من الـحضرة مثالاً لنقابة سادات إستراباد، فوردَ عَليّ المثال في أواخر جمادى سنة ٥٤٦هـ [٣٨٤]؛ ونقرأ قول صدر الأفاضل عن أحد التُّجَّار: كان معه أمثلة السلطان لئلا يَتَعَرَّض له في طرف من الأطراف عَشَّارٌ ولا بيَّاعٌ [٣٨٥]؛ وجُمِعت على مثالات أيضاً، حيث نقرأ: ولم تزل المِثالات تُكتَب والمناشير... [٣٨٦]، وفي زبدة الفكرة: وكُتبت لها المِثالات...، فكان كل مَن وُقِّعَ له مِثال لا سبيل له إلى المراجعة [٣٨٧].

اليَارْغُو: أو اليَرْغُو، يعني الاستجواب والتحقيق أو المحاكمة. وهي مستعملة في الكتابات العَرَبِيَّة آنذاك، نقرأ مثلاً: فعُمِلَ له يارغو، وقوبل على أمور نسبت إليه، فوجب عليه القَتْل [٣٨٨].

قال ابن عِنَبَة: إنَّ يارغوچي مغولية تعني الحاكم[٣٨٩].

[٣٨٣] عمادُ الدين الأَصْفَهَانيّ، تاريخ دولة آل سَلجوق، ١٢٩، ١٤٨.

[٣٨٤] أبو الحسن البيهقي، لباب الأنساب، ٢/٥٨٤.

[٣٨٥] صدر الأفاضل، اليُمْنيّ، ٨٠ أ - ٨٠ ب.

[٣٨٦] ابن واصل، مفرج الكروب، ٦/٣٧٠.

[٣٨٧] بَيْبَرْس المنصوري الدوادار، زبدة الفكرة، ٣٢٠؛ انظر أيضاً: العَيْنيّ، عقد الجمان، ٣/٣٩٤، ٣٩٥؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، ٨/٩١.

[٣٨٨] مجهول، كتاب الحوادث، ٣٨٢.

[٣٨٩] انظر: ابن عنبة، حلية الإنسان، ٢٠٨.