١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص

ابتداء دولة المغول وخروج جنكيز خان - الشّيرازيّ الشّافعيّ، محمود - الصفحة ٢١ - بين قُطْب الدِّين ورشيد الدِّين

وينبغي أن يكون انهماكه بالتدريس بعد سنة ٧٠٦هـ، ذلك أنّه كان قد ورد تبريز في هذه السنة[٥٩]، والتقاه فيها ابن الفُوَطِيّ في زاويته بمدينة تبريز، مما ذكرناه آنفاً.

ويذكر ابن الفُوَطِيّ أيضاً أنَّ قُطْب الدِّين قد لازم الجامع في أخريات سِنِـي حياته ولمَّا لازم الجامع في الأخير قرأ للناس جامع الأصول في رمضان، وطالَعَ الإحياء لأبي حامد [٦٠].

ولدى ابن حجر خبر يقول فيه إنّه درَّسَ بدمشق الكشّاف والقانون والشفاء وغيرها [٦١]، لكنّه لم يذكر متى حدث ذلك.

بين قُطْب الدِّين ورشيد الدِّين

كان للوزير والطبيب والمؤرِّخ رشيد الدِّين الهَمَذَانيّ به علاقة طيبة جداً حتى إنّه حين كان في رحلة إلى بلاد المولتان حرص على مراسلته وأطال في الكتابة إليه وأبدى له شوقاً واحتراماً زائدين فقال: تصل رسالتي إلى ذلك الشفيق الرفيق، والرفيق الشفيق، الحامل من العلوم كل ما هو دقيق...

واللهِ لولا أنَّ ذِكْرَكَ مؤنـسي

ما كان قلبي بالفراقِ يطيبُ[٦٢]


[٥٩] ذكر ذلك قُطْب الدِّين نفسه في كتابه فعلتَ فلا تَلُمْ (انظر: آغا بُزُرْك، ذيل كشف الظنون، ٧٢).

[٦٠] التقيّ الفاسيّ، منتخب المختار، ٢٢٤. وجامع الأصول لأحاديث الرسول، هو من تأليف المبارك بن مُحَمَّد بن عبد الكريم ابن الأثير الشيباني الشَّافِعِيّ (٥٤٤ - ٦٠٦هـ)، أمّا الإحياء فهو كتاب إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي.

[٦١] ابن حجر العسقلانيّ، الدرر الكامنة، ٤/٣٤٠.

[٦٢] البيت من قصيدة لمحمّد بن إبراهيم بن ثابت المعروف بابن الكيزاني المتوفّى سنة ٥٦٠هـ (الصَّفَديّ، الوافي بالوفيات، ١/٢٥٦).