المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٨ - القسم الأول من الماء المستعمل

فصل فی الماء المستعمل الماء المستعمل فی الوضوء طاهر مطهِّر من الحدث و الخبث (١).
______________________________
(١) فصل فی الماء المستعمل قد یستعمل الماء فی تنظیف البدن أو اللباس أو غیر ذلک من القذارات العرفیة من دون أن یحکم بنجاسته، و قد یستعمل فی إزالة الخبث مع الحکم بنجاسته، و هذان القسمان لا خلاف فی حکمهما، فإن الأول طاهر و مطهّر بخلاف الثانی، و فی غیر ذلک قد یستعمل الماء فی رفع الحدث الأصغر، و قد یستعمل فی ما لا یرتفع به الحدث أو الخبث و هذا کالغسل المندوب دون أن یکون المغتسل محدثاً بالأکبر، أو کان محدثاً به و لکنه بنینا علی عدم ارتفاعه به، و کالوضوء التجدیدی. و قد یستعمل فی رفع الحدث الأکبر و قد یستعمل فی رفع الخبث من دون أن یحکم بنجاسته کماء الاستنجاء فهذه أقسام أربعة، و یقع الکلام هنا فی القسم الأول، و هو الماء المستعمل فی الوضوء و سیجی‌ء الکلام علی الأقسام الأُخر إن شاء اللّٰه. فنقول:

لا ینبغی الإشکال فی طهارة الماء المستعمل فی رفع الحدث الأصغر و جواز استعماله فی الوضوء و الغسل ثانیاً، لإطلاقات طهارة الماء، و مطهّریته، و لما ورد فی ذیل روایة أحمد بن هلال الآتیة «١» حیث قال: «و أمّا الماء الذی یتوضأ الرجل به فیغسل به وجهه و یده فی شی‌ء نظیف فلا بأس أن یأخذه غیره و یتوضأ به» «٢» و لما ورد فی بعض
______________________________
(١) فی ص ٢٨٣.
(٢) الوسائل ١: ٢١٥/ أبواب الماء المضاف ب ٩ ح ١٣. و لا یخفی أن الراوی عن الإمام (علیه السلام) هو عبد اللّٰه بن سنان لا أحمد بن هلال.