المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١١٩ - الأخبار الدالّة علی انفعال القلیل

______________________________
الجهة الثالثة: فیما دلّ علی انفعال القلیل بالملاقاة، و یقع الکلام فیها فی مقامین:
أحدهما: فی بیان ما یدل علی انفعاله.
و ثانیهما: فی معارضته لما دلّ علی عدم الانفعال.
أمّا المقام الأول: فالمعروف بین الأصحاب المتقدمین منهم و المتأخرین أن القلیل ینفعل بملاقاة النجس، و خالفهم فی ذلک ابن أبی عقیل فذهب إلی عدم انفعاله بشی‌ء «١»، و وافقه علی ذلک المحدث الکاشانی (قدس سره) «٢».
و الذی یقتضی الحکم بانفعال القلیل عدّة روایات ربّما یدعی بلوغها ثلاثمائة روایة کما حکاه شیخنا الأنصاری (قدس سره) فی طهارته عن بعضهم «٣». و هی و إن لم تبلغ تلک المرتبة من الکثرة إلّا أن دعوی تواترها إجمالًا قریبة جدّاً، لأنّ المنصف یری من نفسه أنّه لا یحتمل الکذب فی جمیع هذه الروایات، علی أن فیها صحاحاً و موثقات و معهما لا یهمنا إثبات تواترها الإجمالی فإنهما کافیتان فی إثبات الحکم شرعاً.

و من تلک الأخبار صحیحة محمد بن مسلم و غیرها الواردة بمضمون «أن الماء إذا بلغ قدر کر لا ینجسه شی‌ء». و هذا المضمون قد ورد ابتداءً فی بعضها «٤» و بعد السؤال عن الماء الذی تبول فیه الدواب و تلغ فیه الکلاب و یغتسل فیه الجنب فی بعضها الآخر «٥» و فی ثالث بعد السؤال عن الوضوء من الماء الذی تدخله الدجاجة و الحمامة و أشباههما و قد وطأت عذرة «٦».
______________________________
(١) المختلف ١: ١٣.
(٢) مفاتیح الشرائع ١: ٨١.
(٣) کتاب الطهارة: ٩ السطر ٢٢.
(٤) کما فی صحیحة معاویة بن عمّار المرویة فی الوسائل ١: ١٥٨/ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٢، ٦.
(٥) الوسائل ١: ١٥٨/ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ١، ٥.
(٦) الوسائل ١: ١٥٩/ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٤.