المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢١٠ - فصل فی ماء المطر

فصل فی ماء المطر ماء المطر حال تقاطره من السماء (١)
______________________________
صدقاً حقیقیاً أن النجس لاقی القلیل، لقلة الماء حین ملاقاة النجس، و هو موضوع للحکم بالانفعال، و هذا بخلاف ما إذا حصلت بأمر آخر غیر الملاقاة کما فی الأُنبوبین فإن الماء کر حینئذٍ مع قطع النظر عن الملاقاة، لاتصاله بالکر حین ملاقاة النجس، فلا یصدق أن النجس لاقی ماء قلیلًا، و لأجل صدق الملاقاة مع القلیل یحکم بنجاسة المتمم کرّاً و إن ترتبت الکریة علی ملاقاتهما، فهو کر محکوم بالانفعال، و ظاهر الأخبار أن العاصم هو الکر غیر المحکوم بالنجاسة.
فصل فی ماء المطر
(١) قد ادعوا الإجماع علی اعتصام ماء المطر حال تقاطره من السماء، و عدم انفعاله بملاقاة شی‌ء من النجاسات و المتنجسات ما لم یتغیّر فی أحد أوصافه الثلاثة علی تفصیل قدمناه سابقاً «١»، بل هو اتفاقی بین المسلمین کافة و لم یقع فی ذلک خلاف إلّا فی بعض خصوصیاته من اعتبار الجریان التقدیری أو الفعلی مطلقاً أو من المیزاب إلی غیر ذلک من الخصوصیات، کما لا إشکال فی أن المطر یطهّر المتنجسات القابلة للتطهیر. و بالجملة حال ماء المطر حال الکر فی الاعتصام و التطهیر، و أمّا الکلام فی کیفیة التطهیر بالمطر و شرائطه من التعدد أو التعفیر فیما یعتبر فی تطهیره أحدهما أو عدمهما، و کفایة مجرّد رؤیة المطر لمثله فتفصیلها موکول إلی بحث کیفیة تطهیر المتنجسات «٢»، و إنما نتعرض فی المقام لبعضها علی نحو الاختصار حسبما یتعرض له السید (قدس سره) فالکلام فی المقام فی اعتصام ماء المطر، و مطهریته للمتنجسات
______________________________
(١) فی ص ٥٦ ٦٠.
(٢) قبل المسألة [٣٠٨].